【說古道今】

　　《孟子·盡心上》：“公孫丑曰：‘道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼為可幾及而日孳孳也？’孟子曰：‘大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。’”孳孳，即“孜孜”，勤勉、努力的意思。繩墨，木工打出的墨線，比喻規(guī)矩；彀率（gòu lǜ），指拉開弓的標(biāo)準(zhǔn)。

　　這段大意是，孟子的大弟子公孫丑問孟子：“道，很高，也很好，但要領(lǐng)會(huì)它，幾乎像登天一樣，似乎高不可攀。為什么不讓它變成可以有希望登上去，因而讓人們每天去努力呢？”孟子答道：“大工匠不會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)拙劣的工人改變或者廢棄其準(zhǔn)繩，神射手羿不會(huì)因?yàn)樽玖拥纳涫侄兏涔省＞咏虒?dǎo)人就像神射手教人射箭一樣，只拉滿了弓卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子。他站在正確的道路之中，有能力的人自然會(huì)隨之而來。”

　　引而不發(fā)，字面意思是拉開弓，卻不發(fā)箭。這不是擺花架子，而是沒有必要；做出躍躍欲試的樣子，也不是虛晃一槍，只是讓人更直觀地理解射箭的要領(lǐng)。孟子以此為喻，說明君子傳道不會(huì)直接說破，而是要通過誘導(dǎo)，讓人們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)。朱熹《孟子集注》因此說：“君子教人，但授以學(xué)之之法，而不告以得之之妙，如射者引弓而不發(fā)矢。”后人遂以此典比喻通過引導(dǎo)、誘發(fā)，調(diào)動(dòng)人們?nèi)ニ伎肌⑷ンw悟。《新元史。黃澤傳》：“又懼學(xué)者得于創(chuàng)聞，不復(fù)致思，故所著多引而不發(fā)。”

　　孟子的“引而不發(fā)”和孔子的“循循善誘”一脈相承。《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這幾句話是顏淵說的，孔子循循善誘的方式，是用各種文獻(xiàn)來豐富他的知識(shí)，用一定的禮節(jié)來約束他的行為。而循循善誘的結(jié)果，是他想停止學(xué)習(xí)也不行了。將“要我學(xué)”，變成“我要學(xué)”，這不正好嗎？

　　“循循善誘”和“引而不發(fā)”是最古老的教學(xué)教育法，也是最現(xiàn)代的教學(xué)教育法。教學(xué)和教育，不僅事關(guān)學(xué)校，也不僅事關(guān)教師。“填鴨式”的滿堂灌，到底能灌進(jìn)去多少呢？

　　（尚之）

　　【草木清芬】 

　　名稱：山槐 

　　分布：隴南 

　　簡(jiǎn)介：山槐，小喬木或灌木。花期5-6月，果期8-10月。株形優(yōu)美，花美麗，可用作園景樹、行道樹和庭蔭樹。嫩葉營(yíng)養(yǎng)豐富，可作牛、羊等家畜的飼料。木材耐水濕，可供建筑、造船等用。花藥用，能安神舒郁、理氣活絡(luò)。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）