原標題：馬家塬連珠紋釉陶杯， 來自2300年前的西亞玻璃器

　　連珠紋釉陶杯

　　馬家塬遺址出土的珠子

　　馬家塬遺址出土車輛復(fù)原圖

　　馬家塬遺址，位于甘肅省張家川縣木河鄉(xiāng)桃園村馬家塬，距縣城17公里，面積約80萬平方米，其中核心范圍約3萬平方米。根據(jù)考古調(diào)查，在遺址的中心區(qū)，有較為密集的戰(zhàn)國中晚期墓葬分布。馬家塬遺址迄今為止已經(jīng)發(fā)掘出文物14000多件，不論文物數(shù)量還是質(zhì)量，都堪比一座大型博物館的館藏。在出土的眾多文物中，有一件玻璃器皿，頗為神秘。

　　連珠紋釉陶杯玻璃器

　　張家川木河鄉(xiāng)桃園村本來是一個寂寂無名的小山村，但在2006年它卻在一夜之間名動全國，只因為在桃園村東面一塊地形類似簸箕的坡地，也就是當?shù)厝怂f的馬家塬，發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)國墓葬群。

　　2006年6月份，桃園村的一些村民接連幾個夜晚聽到了“汽車轟鳴”聲，在偏遠的桃園村，這不是一種普通的現(xiàn)象，于是報了警。7月8日，派出所民警抓獲了盜墓賊，并截獲了一批珍貴文物，經(jīng)鑒定，它們?yōu)閼?zhàn)國時期的青銅器。8月3日，民警又抓獲正在盜墓的3名盜墓賊。案情重大，當?shù)嘏沙鏊⒓聪蛏霞壊块T做了匯報。甘肅省文物主管部門得知情況后，派專家趕赴馬家塬，進行搶救性的考古、挖掘和清理。

　　誰知這一清理，一下子震驚了中國考古界：僅清理了三座被盜墓葬，就出土金、銀、銅、鐵、骨、陶等殉葬器物逾500件，綠松石、瑪瑙和玻璃等文物800余件。這些文物工藝精美、檔次很高，包含的文化信息豐富而獨特。在接下來的考古發(fā)掘中，十多年間，馬家塬出土文物達14000多件，其中有大量的國寶級文物，讓世人驚嘆不已。

　　在出土的文物中，有一件連珠紋釉陶杯。這是一件玻璃態(tài)水杯，出土時人們還發(fā)現(xiàn)了一些疑似杯子的殘片，在同一墓坑中還同時出土了大量料珠。這個玻璃態(tài)水杯紋飾獨特，通體藍色釉飾，底部手握處，竟然設(shè)計有7圈珠紋。顯然，這些凸出的珠紋，除了美觀外，還可以增加摩擦，避免杯子從手中滑落，當然也不排除珠紋還有其他含義。

　　水杯整體造型，敞口平底，無論功能還是造型，與現(xiàn)代水杯別無二致。

　　難怪當時剛剛發(fā)現(xiàn)杯子時，考古隊員還納悶，誰這么大膽又大意，竟然把自己的杯子忘在了考古現(xiàn)場。可轉(zhuǎn)眼一想不對，水杯是不允許帶進現(xiàn)場的。真帶進來，那可是違反工作紀律的。

　　這個杯子讓人們想起了1990年在杭州半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國墓出土的水晶杯，從外形上兩者非常相似。杭州戰(zhàn)國水晶杯發(fā)現(xiàn)之后，引起了人們的爭論。馬家塬釉陶杯的出土，徹底讓那些曾經(jīng)質(zhì)疑戰(zhàn)國水晶杯造假的人閉嘴了。

　　連珠紋釉陶杯到底是什么人制作的呢？很多學者看后認為該類器物應(yīng)為西方文化之器，為中西方交流的產(chǎn)物，并認為該類器物應(yīng)屬于早期玻璃器，來自西亞。有人認為，這種杯子的造型多為地中海文明的形狀，也就是說，在2300多年前的戰(zhàn)國時期，這件產(chǎn)自地中海邊的玻璃器皿，就輾轉(zhuǎn)流傳到了隴山西側(cè)的張家川馬家塬。

　　玻璃的發(fā)明和傳播

　　玻璃的歷史十分悠久，公元前30世紀，兩河流域和地中海東岸地區(qū)的人們在燒制陶器的時候意外制作出了少量的玻璃。公元前16世紀時，埃及人的玻璃工藝就達到了很高的成就。早期玻璃一直被作為一種貴重珠寶，工業(yè)革命之前，玻璃一直作為珠寶級的奢侈品流傳在整個地中海一帶。

　　關(guān)于玻璃的發(fā)明，流傳著兩種說法。

　　傳說一艘腓尼基商船遇到颶風，被迫停在小港灣。由于生活需要船員在沙灘上生火做飯，發(fā)現(xiàn)有亮光閃閃的東西，這就是最原始的玻璃。由于它本身光亮透明，具有極高的欣賞與裝飾價值。船員們就把它拿去賣錢，也不斷尋找制作的方法，期望批量生產(chǎn)獲得更大的利益回報。最后發(fā)現(xiàn)離開沙灘便無法生產(chǎn)出此類亮晶晶的東西。古代腓尼基大約相當于今黎巴嫩地域，7000多年前就有人居住。

　　第二種說法也是人們最普遍的認識，第一塊玻璃是距今5000年前于美索不達米亞平原上的蘇美爾文明所制造的（今伊拉克與敘利亞北部），當時的技術(shù)可能是熱融成形或模型鑄造。

　　而世界上第一個玻璃工廠則是古代埃及人所建，后經(jīng)阿拉伯傳播到了世界各地。到古羅馬時期，羅馬人制造的彩色玻璃經(jīng)由印度傳入東方。

　　玻璃，在古老的中國曾有“琉璃”“藥玉”等多種稱謂。屢見于秦漢古籍的“壁流離”或“流離”（玻璃）就是梵文玻璃的早期音譯。傳說秦始皇地宮有琉璃魚、琉璃龜。劉備的老祖宗中山靖王劉勝的墓中，曾出土過琉璃耳杯、琉璃盤。最初，古人誤認為琉璃是天然寶藏。東晉葛洪首次明確指出琉璃是人造品。他在《抱樸子》中說：“外國作水精碗，實是合五種灰以作之”，水精指的就是琉璃。兩晉時期，當時在今廣東、廣西一帶已有了琉璃作坊。從那以后，“中國琉璃遂賤”。

　　但琉璃的制作方法不久失傳，隋朝工藝家何稠只好用綠瓷作代用品。這就是后來用作建筑材料的“琉璃”，和玻璃其實沾不上邊兒。

　　先秦之前中西方交流的證據(jù)

　　“連珠紋釉陶杯”出現(xiàn)在甘肅戰(zhàn)國時期的古墓之中，國家文物專家、中國考古學會理事長徐蘋芳認為這證明馬家塬一帶的西戎人在公元前300年左右就已與西亞地區(qū)有聯(lián)系和交往。

　　傳統(tǒng)上認為古代橫貫亞洲大陸的交通要道，自公元前119年張騫出使西域后逐漸出現(xiàn)，即今天人們所說的“絲綢之路”，而連珠紋釉陶杯的出土，則使絲綢之路的形成年代至少提前了100年。

　　其實在張騫通西域之前，東西方的交流就早已存在。

　　《穆天子傳》中記載，周穆王曾贈送給西王母“錦組百純”。西王母是上古時期中國西方的部落首領(lǐng)，錦組是帶有花紋的絲織品。這應(yīng)當是文獻中有關(guān)絲織品向西輸出最早的記載。在中亞、西亞地區(qū)的很多這一時期的貴族墓葬中，常常可以看到古代中國的精美絲綢，它們顯然是通過絲綢之路被運抵各地的。而來自西亞的各類物品也通過貿(mào)易來到中國。

　　距今3300年前的商代晚期，商朝貴族們使用的玉器中，有少量和田玉，表明商王朝時期，曾經(jīng)存在一條連接中原地區(qū)與甘肅、青海、新疆一帶的玉石之路。商代末期，周人崛起。周文王時期，占據(jù)了關(guān)中及隴東地區(qū)。此后，秦人興起于隴東，其勢力逐漸強大，占據(jù)了大片原屬西戎的土地，河西走廊被其所控制。

　　至遲在西周時期，中國內(nèi)地生產(chǎn)的絲綢已經(jīng)經(jīng)過絲綢之路被運到西域，春秋戰(zhàn)國時期，中國絲綢已經(jīng)在西域乃至西亞受到廣泛的喜愛，并可能已被銷往地中海沿岸。而玻璃這種高價值貨物，也就成為貿(mào)易交換物，流通到了東方。

　　馬家塬遺址是西戎人墓葬。戎人占據(jù)關(guān)隴要道，從西方輾轉(zhuǎn)而來的玻璃器出現(xiàn)在西戎人墓葬中，也就不足為怪了。

　　連珠紋釉陶杯證明，早在先秦之前，中華民族的先民與生活在中亞、西亞和地中海沿岸地區(qū)的人們就有友好往來。

　　撰文/黃建強