《戰(zhàn)天京：晚清軍政傳信錄》

　　作者：譚伯牛著

　　出版社：岳麓書(shū)社

　　出版時(shí)間：2025年4月出版

　　ISBN：978-7-5538-2181-8

　　定價(jià)：88.00元

　　作者簡(jiǎn)介

　　譚伯牛，長(zhǎng)沙人，近代史學(xué)者，尤致力于太平天國(guó)史、湘軍史及曾國(guó)藩傳記研究。著有《戰(zhàn)天京》《天下殘局》《湘軍崛起》《盛世偏多文字獄》。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是一部翔實(shí)的晚清軍政檔案。

　　作者在充分了解正史的基礎(chǔ)上，大量利用書(shū)信、奏折、筆記等史料，以史學(xué)與文學(xué)的筆法，鮮活再現(xiàn)了以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、郭嵩燾為代表的晚清軍政名人之間的互動(dòng)和權(quán)謀，真實(shí)還原了清政府與太平天國(guó)決戰(zhàn)天京的重要場(chǎng)景，展現(xiàn)了曾國(guó)藩的破局智慧。本書(shū)文體融正史、史學(xué)論文、演義、評(píng)書(shū)、歷史小說(shuō)為一體，不僅富有故事性，而且言必有據(jù)、杜絕“戲說(shuō)”，開(kāi)歷史論著之先河，堪稱一本前所未有的晚清人物評(píng)著。

　　本書(shū)特色

　　知名歷史學(xué)者譚伯牛代表作。

　　一部聚焦晚清名臣和太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典著作。

　　從權(quán)力博弈下的天京圍城看晚清名臣的成事之道，從曾國(guó)藩的決策邏輯看時(shí)代困境中的破局智慧。

　　它不是枯燥的史書(shū)，而是一部充滿人性張力、權(quán)力博弈的“歷史紀(jì)錄片”。它不神話英雄，而是展現(xiàn)歷史人物在時(shí)代洪流中的掙扎與抉擇。

　　豆瓣高分圖書(shū)，持續(xù)暢銷(xiāo)二十年，讀者有口皆碑。

　　本次增訂紀(jì)念版，新增補(bǔ)記、修訂注釋、煉字更精、新插彩圖。

　　名家推薦

　　羅振宇：當(dāng)一個(gè)人要做大事，而身邊所有人都要對(duì)付時(shí)，那該怎么辦呢？在讀完《戰(zhàn)天京》這本書(shū)之后，我覺(jué)得曾國(guó)藩的心法仍然是那六個(gè)字：“結(jié)硬寨，打呆仗。”

　　馮唐：譚伯牛的可貴是秉承司馬遷的衣缽……如果《史記》是一百分，《戰(zhàn)天京》可以得七十分。

　　張鳴：譚伯牛想必有一張侃史的好嘴……只要翻開(kāi)他的書(shū)，不由得不入他的彀中。

　　和菜頭：《戰(zhàn)天京》由戰(zhàn)爭(zhēng)入手，但落筆極遙遠(yuǎn)，涉及晚清軍事和政治兩大領(lǐng)域。讀完全書(shū)，爽然所失，竟然忘了南京之役，忘情于歷史風(fēng)云之中……

　　黃集偉：這書(shū)像一道以史料為鍋底、以觀念為涮肉、以識(shí)見(jiàn)為湯水、以傳說(shuō)野史為輔料的一碗燉菜——其創(chuàng)造或刷新不在樣式本身，而在觀念與識(shí)見(jiàn)。

　　試讀

　　三個(gè)湘鄉(xiāng)人

　　咸豐二年八月，太平軍圍攻長(zhǎng)沙，失敗。年底，巡撫張亮基隨即調(diào)令羅澤南、王錱率領(lǐng)一千零八個(gè)湘鄉(xiāng)農(nóng)民組成的勇團(tuán)進(jìn)駐長(zhǎng)沙，幫助防御。恰在此時(shí)，在籍丁憂侍郎曾國(guó)藩接奉圣旨，命令在鄉(xiāng)辦理團(tuán)練，于是，實(shí)行拿來(lái)主義：在兵源上，全面接管這一千多人；在練法上，則借鑒戚繼光的營(yíng)制，曾國(guó)藩開(kāi)始籌建湘軍。

　　根據(jù)羅爾綱的統(tǒng)計(jì)，湘軍將領(lǐng)中，書(shū)生出身的占到58%的比例，在統(tǒng)領(lǐng)一路乃至多路人馬的高級(jí)將領(lǐng)中，這個(gè)比例更是到了 67%。而湘軍草創(chuàng)，分別率領(lǐng)中、左、右三營(yíng)的羅澤南、王錱和鄒壽璋，就全由書(shū)生起家。較之腐朽潰爛的綠營(yíng)，文員帶勇，最大的好處，就是能夠以道義相磨礪，稍存知恥、愛(ài)民之心，可以切實(shí)做到“不怕死、不要錢(qián)”。而時(shí)人稱為“羅山先生”的羅澤南，一生服膺宋儒，與同好此道的曾國(guó)藩?dú)馕断嗤叮慌募春希窃谒浇粚用娉扇诉@次資源整合。

　　羅山先生的學(xué)問(wèn)志向，根據(jù)曾國(guó)藩的總結(jié)，是“不憂門(mén)庭多故，而憂所學(xué)不能拔俗而入圣；不恥生事之艱，而恥無(wú)術(shù)以濟(jì)天下”。羅澤南家里很窮，窮得每要吃飯，就去當(dāng)鋪。他的命很苦，苦得十年之內(nèi)連遭十一次期功之喪。但是，再窮再苦，他也不放在心上，未嘗稍減問(wèn)學(xué)求道之志。這么深重的窮苦都能扛過(guò)來(lái)，以后在軍中創(chuàng)造出一種上馬殺敵、下馬講學(xué)的風(fēng)范，無(wú)疑得益于這種鍛煉。他自己把這種心得，稱為“亂極時(shí)站得定，才是有用之學(xué)”（臨終遺言）。至于一介書(shū)生，親臨行陣，而每每克敵制勝的原因，他總結(jié)為：“無(wú)他，熟讀《大學(xué)》‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’數(shù)語(yǔ)，盡之矣。”左宗棠不佩服羅澤南的理學(xué)，但是極為佩服他這種不學(xué)而能、觸類(lèi)旁通的軍事天賦。塔齊布是湘軍名將，咸豐四年七月，曾經(jīng)在岳陽(yáng)和羅澤南合作，與太平軍展開(kāi)遭遇戰(zhàn)。他本是瞧不起羅澤南這類(lèi)“儒將”的，但是這次合作，改變了他的看法。當(dāng)日，羅澤南和弟子李續(xù)賓率領(lǐng)一千人守護(hù)岳州大橋，太平軍前來(lái)攻奪的軍隊(duì)卻有萬(wàn)人之多。羅澤南從容調(diào)度，派五百人守營(yíng)，五百人迎戰(zhàn)。前敵五百人又分為三路，每路不過(guò)一百多人，但是主攻、旁擊、抄尾，井井有條。就憑這種布置，竟然數(shù)戰(zhàn)數(shù)捷，力保大橋不失。此后，塔、羅并稱，就再也沒(méi)人輕視湘軍里帶兵的書(shū)生了。

　　王錱是曾國(guó)藩的老鄉(xiāng)，又是羅澤南的弟子。他長(zhǎng)相“清癯”，但是“聲大而遠(yuǎn)”，語(yǔ)速極快。師徒們圍坐講學(xué)，一旦進(jìn)入自由討論時(shí)段，就只聽(tīng)到他的大嗓門(mén)嘰里呱啦，滔滔不絕，別人根本插不上嘴。羅澤南不止一次地對(duì)他發(fā)脾氣：“璞山（錱字）盍少休，讓吾儕一開(kāi)口乎？”王錱這才自笑魯莽，把“話語(yǔ)霸權(quán)”交還給老師。他嗓門(mén)大，志向也大，十四歲就提筆刷墻，寫(xiě)下一段豪言：“置身萬(wàn)物之表，俯視一切，則理自明，氣自壯，量自宏。”用大白話表示，就是崇尚力量，不為人下。這種性格，和他老師那種帶有腐儒氣味的性理之學(xué)大不相同，既成就了日后他以一己之力防衛(wèi)湖南的功績(jī)，也導(dǎo)致了他和曾國(guó)藩共事過(guò)程中產(chǎn)生矛盾，乃至決裂。

　　一開(kāi)始，曾國(guó)藩很欣賞王錱這位充滿激情的血性男兒，稱贊他“真可愛(ài)也”，引為臂膀。但是，王錱不是“以利為義”、一味愚勇的武夫，而是有點(diǎn)哲學(xué)思想的人；他不但有身先士卒的狠勁兒，更有澄清天下的大志向。以湖南為大后方，以湖北為后勤中心，支援江、皖，肅清東南，這是初起兵時(shí)曾國(guó)藩和王錱都能設(shè)想的遠(yuǎn)大前程。可是，戰(zhàn)略上能夠取得共識(shí)，不代表戰(zhàn)術(shù)方面能夠所見(jiàn)略同，更不代表實(shí)際操作的時(shí)候也能和衷共濟(jì)，事權(quán)明晰。具體來(lái)說(shuō)，復(fù)雜微妙的人事關(guān)系，決定了曾、王二人在戰(zhàn)術(shù)上不能達(dá)成統(tǒng)一，而針?shù)h相對(duì)的性格沖突，則為日常操作設(shè)置了諸多障礙。

　　三個(gè)性格迥異的湘鄉(xiāng)人就這么走到一起，開(kāi)創(chuàng)了湘軍。

　　書(shū)影

　　△《戰(zhàn)天京》，岳麓書(shū)社出版