《金沙遺址——祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘報(bào)告》

　　近日，由成都文物考古研究院、成都金沙遺址博物館編著的《金沙遺址——祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）由文物出版社正式出版。

　　《報(bào)告》對(duì)金沙遺址祭祀?yún)^(qū)2001年至2005年發(fā)掘與采集資料進(jìn)行了全面系統(tǒng)的整理，并構(gòu)建了金沙遺址祭祀?yún)^(qū)距今4000年至2500年的文化發(fā)展編年體系。這也是第一次建立祭祀?yún)^(qū)完整的年代框架和分期體系，為金沙遺址乃至古蜀文化研究提供了年代標(biāo)尺和文化參照系，為成都平原商周時(shí)期考古學(xué)文化發(fā)展演進(jìn)樹(shù)立了坐標(biāo)系，揭示了古蜀文明復(fù)雜而多樣的文化面貌，豐富了中華文明多元一體理論的內(nèi)涵。

　　《報(bào)告》指出，金沙遺址的祭祀活動(dòng)從不晚于距今3500年左右出現(xiàn)，到距今2500年伴隨金沙遺址的廢棄而退出舞臺(tái)。金沙遺址祭祀?yún)^(qū)是一個(gè)以祭祀自然神祇為主的圣地，祭祀對(duì)象主要是太陽(yáng)、山川、河流、土地等。同時(shí)，長(zhǎng)時(shí)段祭祀遺存的存在也凸顯其祭祀傳統(tǒng)的超穩(wěn)定性，這也是古蜀文化異于同期青銅文化的特質(zhì)所在。但是，儀式的過(guò)程如何？不同堆積物對(duì)應(yīng)的是何種祭祀方式？這些仍需更進(jìn)一步研究。

　　而金沙遺址祭祀?yún)^(qū)為何衰落，在《報(bào)告》中也有相關(guān)的研究成果。祭祀?yún)^(qū)研究表明，在春秋晚期，原來(lái)向北改道的古河道開(kāi)始向南侵蝕和沉積，并曾經(jīng)發(fā)生沖毀祭祀?yún)^(qū)事件，在成都其他同時(shí)期遺址也發(fā)現(xiàn)此類(lèi)現(xiàn)象，表明在這個(gè)時(shí)期曾經(jīng)發(fā)生過(guò)大規(guī)模的洪水事件。伴隨春秋時(shí)期祭祀儀式活動(dòng)衰落以及以使用船棺葬葬俗的新興階層崛起，春秋晚期在經(jīng)歷天災(zāi)人禍和內(nèi)憂外患打擊之下，興盛千年之久的金沙古蜀中心退出歷史舞臺(tái)。