作者：王春俠（長(zhǎng)春師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授）范立彬（長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授）

　　翻譯科舉是清代獨(dú)有的專為旗人設(shè)立的一種科舉制度。入關(guān)之前，滿洲統(tǒng)治者就已開始以考試來(lái)選拔人才，入關(guān)以后，效仿明制設(shè)立文科舉，后允許八旗子弟參加，并準(zhǔn)識(shí)漢字者考試翻譯。雍正元年（1723年），隨著滿語(yǔ)騎射的衰落及對(duì)滿漢翻譯人才的需要，正式設(shè)立了翻譯科舉。雍正乾隆朝是翻譯科舉的初創(chuàng)時(shí)期，后經(jīng)不斷調(diào)整和完善，至嘉慶道光時(shí)，翻譯科舉的各項(xiàng)制度趨于常規(guī)化。翻譯科舉是清代科舉制度與民族政策相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)清代政治、文化、翻譯人才選拔等產(chǎn)生了重要影響。

　　　　一

　　翻譯科舉的設(shè)立源于清初八旗科考。早在關(guān)外，皇太極為振興文治，于天聰三年（1629年）在八旗內(nèi)首次進(jìn)行了生員考試，取中之人給予優(yōu)獎(jiǎng)。天聰八年（1634年），皇太極組織通滿、蒙、漢書文義的旗人進(jìn)行考試，十六人取中，授予舉人頭銜。此時(shí)的考試，還算不上真正意義上的科舉考試，只是對(duì)通滿、蒙、漢書的八旗子弟的一種測(cè)驗(yàn)與嘉獎(jiǎng)，對(duì)取中者冠以舉人頭銜而已，并沒(méi)有形成一種制度，但以翻譯作為選拔人才的形式已露端倪。與翻譯科舉有直接淵源的當(dāng)屬順治八年（1651年）的八旗科舉。清軍入關(guān)后，為籠絡(luò)漢族士人，沿明朝之例設(shè)立了文科舉，但因天下未定，八旗尚須征戰(zhàn)，故不與試。順治八年，天下初定，為備循良之選，故準(zhǔn)八旗子弟參加文科舉，后命禮部在現(xiàn)行科舉規(guī)制中研議八旗科舉之例。因滿、蒙子弟的漢文能力不足以與漢人相較，故對(duì)其應(yīng)試內(nèi)容做了特殊規(guī)定：滿、蒙應(yīng)試者識(shí)漢字的，翻譯漢字文，不識(shí)漢字者作清字文，漢軍則比照漢人例。至此，八旗子弟正式加入科舉考試，并出現(xiàn)了翻譯這一形式的考試內(nèi)容，為雍正元年設(shè)立翻譯科舉奠定了基礎(chǔ)。值得注意的是，順治八年八旗子弟參加的科舉考試，關(guān)于翻譯的考試內(nèi)容，只是針對(duì)識(shí)漢字的滿蒙旗人。其考中者歸入文科舉舉人、進(jìn)士中，并非以翻譯舉人或翻譯進(jìn)士冠名。因此，順治八年八旗子弟參加的科舉仍屬于文科舉的范疇，只是根據(jù)滿蒙士子是否識(shí)漢字采取不同的考試內(nèi)容，可視為旗人?？瓶荚嚨囊环N早期嘗試。

　　清朝日常行政辦公呈現(xiàn)多種文字并行的特點(diǎn)，清初皇帝的諭旨、官員的章奏等往往滿、蒙、漢文兼用，因此，政府部門需要大量翻譯人員來(lái)從事與翻譯業(yè)務(wù)相關(guān)的工作。清朝入主中原后，八旗子弟生活在漢文化當(dāng)中，滿語(yǔ)逐漸生疏。雍正元年命總理事務(wù)王大臣會(huì)同禮部酌議考取八旗滿洲翻譯生員、舉人、進(jìn)士之例。議定：滿、蒙人士能翻譯者，三年之內(nèi)考取生員兩次，舉人一次、進(jìn)士一次。翻譯鄉(xiāng)試事宜及所用物件，交順天府辦理，會(huì)試事宜，交禮部辦理（《欽定科場(chǎng)條例》（下），（清）奎潤(rùn)等纂修，岳麓書社2020年，第1120頁(yè)）。此后，翻譯鄉(xiāng)會(huì)試多在文科舉鄉(xiāng)會(huì)試之后辦理，翻譯科舉正式設(shè)立。如乾隆帝所云：設(shè)立翻譯科舉，“考取時(shí)必取真才，然后未得考取之人方知奮勉勤學(xué)”（《欽定科場(chǎng)條例》（下），第1123頁(yè)）。有清一代，以“翻譯”選拔八旗人才的名目很多，只有始于雍正元年的翻譯科舉，才是和文科舉并行且授予功名的獨(dú)立考試，是基于順治朝八旗科舉的進(jìn)一步專門化，以后逐漸成為清代正式的、常規(guī)性的考試科目。

　　　　二

　　雍正乾隆朝是翻譯科舉的建立和發(fā)展時(shí)期。雍正元年翻譯科舉設(shè)立時(shí)，只允許八旗滿洲、蒙古士子參加，雍正四年（1726年）定翻譯考試增添漢軍八旗，因其考試內(nèi)容為滿漢翻譯，故稱“滿洲翻譯科”。雖然滿洲翻譯科允許蒙古士子參加，但應(yīng)試人數(shù)較少，于是雍正九年（1731年）為蒙古子弟專設(shè)蒙古翻譯科，考試滿蒙翻譯，取中者以備理藩院用。同時(shí)規(guī)定：無(wú)論是翻譯童試、鄉(xiāng)試還是會(huì)試，應(yīng)試之前均須試以騎射，合格者才準(zhǔn)考試。為防舞弊，還設(shè)有同考官及提點(diǎn)監(jiān)視官，閱卷時(shí)，實(shí)行謄錄制。在取中規(guī)模上，雍正朝作為翻譯科舉初創(chuàng)的朝代，取中人數(shù)卻很少，鄉(xiāng)試每科取中僅十余名，雍正十三年（1735年）最多，但也僅取中三十四名（《欽定科場(chǎng)條例》（下），第1145頁(yè)）。因鄉(xiāng)試取中人數(shù)較少，雍正朝未舉行會(huì)試，待日后滿六十人再行會(huì)試。乾隆三年（1738年），經(jīng)禮部題準(zhǔn)：翻譯鄉(xiāng)試已歷六科，翻譯舉人，約有百余名，擬于乾隆己未年八月，舉行翻譯會(huì)試。首科翻譯會(huì)試于乾隆四年（1739年）舉行，二十二人取中。自此，翻譯科舉形成了童、鄉(xiāng)、會(huì)試三級(jí)科考體制，但因此后翻譯會(huì)試取中人數(shù)始終在二十人以內(nèi)，故有清一代翻譯殿試因會(huì)試人數(shù)較少始終沒(méi)有舉行。乾隆朝是翻譯科舉應(yīng)試和取中人數(shù)最高的時(shí)期，為防多寡不均，乾隆時(shí)始定數(shù)額，還對(duì)考試資格、防弊措施及初仕之路等做了規(guī)定，進(jìn)一步提升了翻譯科舉的規(guī)范性。乾隆在位的六十年里，翻譯鄉(xiāng)會(huì)試有二十多年未舉行，只保留了童試，而在翻譯鄉(xiāng)會(huì)試恢復(fù)之后，又將翻譯科舉的三年一試改為五年一試，其時(shí)舉時(shí)停及考試時(shí)間的變化等使翻譯科舉呈現(xiàn)出很大的不穩(wěn)定性。

　　嘉慶道光兩朝對(duì)翻譯科舉做了進(jìn)一步調(diào)整和完善。嘉慶八年（1803年），鑒于乾隆末年實(shí)施的五年一舉與三年一試的文科舉不相協(xié)調(diào)的狀況，將翻譯科舉改為三年一試，成為定制，至此，翻譯科舉走上了常規(guī)化、制度化階段，三級(jí)考試體系一直保持到清末。嘉慶七年（1802年），為廣宗室登進(jìn)之階，允許宗室子弟參加翻譯科舉，可以不經(jīng)過(guò)童試直接進(jìn)入鄉(xiāng)試，命題和成績(jī)?cè)u(píng)定亦有別于平民。由于只準(zhǔn)宗室子弟參加，故稱“宗室翻譯科”。宗室翻譯科在舉行幾科之后，因應(yīng)試人數(shù)太少而于嘉慶二十四年（1819年）停止。

　　嘉慶時(shí)，駐防子弟已不用遠(yuǎn)赴京城參加文科鄉(xiāng)試，準(zhǔn)予在當(dāng)?shù)鼐徒鼞?yīng)考，但此種措施并未惠及翻譯科舉，駐防子弟參加翻譯科舉時(shí)仍須遠(yuǎn)赴京城，給其體力、時(shí)間及經(jīng)濟(jì)上帶來(lái)不必要的負(fù)擔(dān)。道光二十三年（1843年），準(zhǔn)駐防子弟童鄉(xiāng)試就近應(yīng)考，由于在駐防各地考試，故稱“駐防翻譯科”。為增加應(yīng)試人數(shù)，還特別規(guī)定：駐防子弟不再應(yīng)試文科舉，只準(zhǔn)應(yīng)試翻譯科舉，一定程度上增加了駐防科舉的應(yīng)試人數(shù)。針對(duì)翻譯進(jìn)士升途較隘的情況，道光帝制定了翻譯進(jìn)士轉(zhuǎn)入翰詹的九條章程，有助于增強(qiáng)翻譯科舉的吸引力。還對(duì)翻譯科場(chǎng)出現(xiàn)的弊端進(jìn)行了規(guī)避，使其防弊措施更加健全。但此時(shí)，翻譯科舉取中人數(shù)更低，鄉(xiāng)試每科取中僅十余人，比嘉慶時(shí)期減少了很多，道光二十年（1840年）后，蒙古翻譯鄉(xiāng)會(huì)試也因應(yīng)試人數(shù)較少而停止。

　　由于道光帝規(guī)定駐防子弟只能應(yīng)試翻譯科而不準(zhǔn)應(yīng)試文科舉，咸豐年間出現(xiàn)了習(xí)漢文之八旗子弟無(wú)上進(jìn)之路的問(wèn)題。咸豐十一年（1861年）取消各處駐防專試翻譯的規(guī)定，準(zhǔn)駐防子弟于翻譯科舉外，仍復(fù)考取文科舉，后駐防八旗子弟既可就近考取文科舉又可考取翻譯科舉。道光之后，翻譯科舉未再做大的調(diào)整，翻譯科舉雖持續(xù)舉行，但應(yīng)試人數(shù)更為減少，至光緒三十一年（1905年）翻譯科舉制度正式退出了歷史舞臺(tái)。

　　　　三

　　翻譯科舉同文科舉一樣，都是一種考試取士制度，在考試與取士的設(shè)置上，主要效仿文科舉，但作為專為旗人而設(shè)的一種科舉制度，其又有很大不同。在考試資格上，翻譯科舉為吸引更多的旗人參加，對(duì)應(yīng)試者限制不甚嚴(yán)格，在考試資格的規(guī)定上相對(duì)寬泛。在考試程式上，翻譯科舉只有童、鄉(xiāng)、會(huì)試三級(jí)，而這三級(jí)也很不穩(wěn)定。在試題上，無(wú)論是童試、鄉(xiāng)試還是會(huì)試，題型、題量及出題范圍都較為簡(jiǎn)易。在防弊措施上，翻譯科舉大體參照文場(chǎng)之例，但在具體設(shè)置上不夠完善，遠(yuǎn)不如文科舉嚴(yán)密。翻譯科舉取中率要比文科舉高出許多，在童試與鄉(xiāng)試上體現(xiàn)尤為明顯。按理來(lái)說(shuō)，翻譯科舉應(yīng)該具有吸引力，但到清代后期卻出現(xiàn)無(wú)人應(yīng)考的局面，一方面與旗人滿語(yǔ)荒疏、騎射松弛有關(guān)，另一方面與翻譯科考試與取士的上述設(shè)置不無(wú)關(guān)系。翻譯科考試程式多變，翻譯鄉(xiāng)會(huì)試時(shí)舉時(shí)停，在一定程度上破壞了作為一種科舉考試的穩(wěn)定性，考試資格相對(duì)寬泛，防弊措施又不甚嚴(yán)密，很大程度上損害了其應(yīng)有的嚴(yán)肅性。在取士制度上，翻譯科舉固然相對(duì)優(yōu)越，但在制度設(shè)置上亦存在不盡合理之處。在初仕之路上，翻譯生員較廣，而翻譯舉人、進(jìn)士的初仕之路卻不如文舉人、進(jìn)士廣闊。在升轉(zhuǎn)上，對(duì)翻譯科舉的出身并不限定，翻譯生員與翻譯舉人、進(jìn)士的仕途升轉(zhuǎn)沒(méi)有太大的區(qū)別，即使是生員亦會(huì)有一個(gè)不錯(cuò)的仕途。因此，易使翻譯士子止步于生員，不再向上考取舉人、進(jìn)士等功名，致使應(yīng)試翻譯鄉(xiāng)會(huì)試之人不斷減少。

　　雖然翻譯科舉存在諸多不完善之處，但其設(shè)立拓展了旗人的進(jìn)身之階，為清代政務(wù)運(yùn)行及滿、蒙、漢文化交流培養(yǎng)了大批翻譯人才。為旗人專設(shè)翻譯科舉，另開取士途徑，為其增加了一條仕進(jìn)之路。如道光帝所諭：“我朝掄才取士，于定立制科之外，復(fù)設(shè)翻譯科目，既以廣八旗士子登進(jìn)之階，亦識(shí)不忘本業(yè)”（《欽定科場(chǎng)條例》（下），第1139頁(yè)）。翻譯科舉設(shè)立之初，官方行政公文中還多是滿漢并行，需要大量通曉翻譯之人，翻譯人才在政務(wù)翻譯中發(fā)揮了不可替代的作用。在高層官員中，翻譯士子出任八旗駐防都統(tǒng)和邊疆大臣的居多，滿足了處理八旗及邊疆政務(wù)的要求，一定程度上也促進(jìn)了民族文化交流融合。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年11月28日 14版）