一句“窗含西嶺千秋雪”，瞬間就把絕美的雪山畫面拉到了數百里外的錦官城，這是杜甫的高明之處。

　　10月29日上午，由川觀新聞、封面新聞、上行文化、四姑娘山風景名勝區管理局主辦的阿來系列講座——“杜甫成都詩”開啟了第九講——“西嶺千秋雪”。阿來帶領讀者走出成都，沿著杜甫目之所及的雪山，來到他的家鄉阿壩，開啟了一場穿越古今的人文之旅。

　　當天的講座地點在四姑娘山腳下，海拔3000多米的露天講臺背后就是巍峨高聳的四姑娘山幺妹峰。氣溫微涼，天空如海子一般湛藍，阿來“杜甫成都詩”系列講座首次走出成都，直奔這處人間仙境，讓現場觀眾和收看直播的網友都非常激動。在一個多小時的時間里，阿來盡情地把杜甫豪邁的詩情揮灑于天地間。

　　海拔升高的背后是精神空間上的追求

　　四姑娘山，不僅是杜甫筆下的詩和遠方，也是阿來追尋內心平靜、探索自然的完美之地。他說：“我從上世紀80年代開始，幾乎每年都要來四姑娘山，有時一年還會來三四次。這座藏語里叫做斯古拉的山，漢語音譯成四姑娘，這實在巧妙。”

　　阿來的寫作歷來很重視對人文、地理、歷史的收集和梳理。在“杜甫成都詩”系列第九講“西嶺千秋雪”中，他首先聊起了關于四姑娘山的地理知識。“公元764年，春天將盡、夏天將到的時分，杜甫站在成都浣花溪畔遙望遠處，那個地方海拔500多米。今天我們帶著他的詩來的這個地方，海拔是3300米左右，我們背后四姑娘山最高處海拔是6200多米。”

　　阿來娓娓道來：“從500多米到3000多米，再到6000多米，這種海拔上的不斷上升，除了帶來地理空間上的自然呈現以外，更重要的還意味著人在精神空間上的一種追求。”

　　詩中為何寫“西嶺”？唐人是泛指而非特指

　　杜甫《絕句四首》中的那首“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”被后世傳誦了千年，阿來的講座也以“窗含西嶺千秋雪”為主題展開。

　　阿來指出，根據大家對唐代同時期的詩歌，或者唐代的歷史地理方面的典籍認識，在今天有一個誤解，那就是以今天的命名來理解古代的地理名詞。“這就是詩中的‘西嶺’，因為它在成都西郊，我們把它叫做西嶺雪山。西嶺雪山是成都市的最高峰，它的最高峰是大雪塘，海拔5300米多一點。如果從天府廣場開始測算，我們和它的直線距離是80公里，四姑娘山和天府廣場的直線距離是126公里。”在阿來看來，杜甫詩中的“西嶺”二字不是實指，而是泛指。“所有的這些山還有一個更大的共同名字——‘橫斷山脈’，大的山系中包含小的山系，西嶺雪山和四姑娘山都在其中。但是唐代對于自然地理沒有精確的認知，所以唐人把從成都平原西望的這一群山，都叫西山或者西嶺，這是一個非常廣大的范圍。”阿來進一步詮釋：“杜甫為什么寫‘西嶺’呢？因為寫山不合適，大家知道唐代的詩詞要講音韻、平仄，所以用‘嶺’替代‘山’，西嶺就是對西部群山的泛指。”

　　杜甫“朋友圈”起底一眾老友都對雪山癡迷

　　《絕句四首》之后，阿來又給大家賞析了另一首詩，它的作者是杜甫好友、劍南西川節度使嚴武。在這首名為《軍城早秋》的詩中，嚴武寫道：“昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。”里面提到的“西山”也是泛指西部的群山。杜甫也寫了一首《和嚴大夫軍城早秋》與老友附和：“已收滴博云間戍，更奪蓬婆雪外城。”阿來說，滴博和蓬婆都是地名，也都是西山，“滴博是茂縣以外的一座山，叫滴博嶺。蓬婆就是今天去馬爾康需要翻越的鷓鴣山。”

　　杜甫一生頗為坎坷，當他在成都落魄時，嚴武對其頗為照顧。765年，嚴武因病離世。失去了恩人的佑護，杜甫悵然若失地離開成都。阿來稱，當杜甫順長江往下走到云陽的時候，患病在身的他就想起四川的好，寫下了幾首懷念成都的詩，《懷錦水居止二首》就是那個時候所作。詩中那句“雪嶺界天白，錦城曛日黃”，正是杜甫對成都“西山”的美好回憶。

　　森林音樂會為文學盛宴壓軸上演

　　自阿來書房1月22日在西部文化產業中心啟幕以來，這是阿來“杜甫成都詩”系列講座首次在遠離城市喧囂的四姑娘山開講。雅集除了要有好詩，也要有雅樂。講座之后，阿來和現場觀眾還前往位于雙橋溝景區內的森林音樂薈項目，一起欣賞了在森林里露天演奏的鋼琴曲。林中千年古柏郁郁蔥蔥、四姑娘山特有的喬木沙棘環繞四周，鳥啼與琴聲水乳交融，讓人陶醉于大自然詩情和天籟之音的美好中。

　　據了解，森林音樂薈項目是浙川東西部協作和對口支援工作的一個縮影，浙江德清縣贈與四川小金縣一臺價值百萬元的斯特勞斯牌鋼琴，當千年森林遇上百年品牌，成就了浙川東西部文化交流協作的典范。

　　華西都市報-封面新聞記者 楊帆 攝影 陳羽嘯