今年108歲的作家馬識(shí)途，在其傳奇的文學(xué)之路上，除了給讀者提供了像《夜譚十記》這樣的優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品，還積累了豐富的創(chuàng)作體驗(yàn)和思考感悟，很有啟發(fā)性。

　　2022年6月，一本由作家慕津鋒編、馬識(shí)途著的文集《老馬識(shí)途說(shuō)》，由人民出版社出版。該書(shū)將馬識(shí)途對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、閱讀之道、書(shū)法本質(zhì)等課題的思考進(jìn)行系統(tǒng)展現(xiàn)，稱(chēng)得上是一部全面了解文壇傳奇馬識(shí)途文學(xué)世界的入門(mén)書(shū)。

　　收入代表性文學(xué)論述

　　《老馬識(shí)途說(shuō)》的重頭部分為“文論”，收入了馬識(shí)途特別有代表性的文學(xué)論述，其中包括他1977年發(fā)表在《人民文學(xué)》的《信念》，1978年為《科學(xué)文藝》寫(xiě)的代發(fā)刊詞《祝科學(xué)與文藝的結(jié)合》等。1980年，發(fā)表在《文學(xué)通訊》中的長(zhǎng)篇文章《學(xué)習(xí)創(chuàng)作的體會(huì)》，馬識(shí)途系統(tǒng)闡述了他的文學(xué)創(chuàng)作觀念。在文中他談到作文與做人的關(guān)系，以及“長(zhǎng)期積累，偶然得之”的創(chuàng)作規(guī)律，“寫(xiě)不出來(lái)的時(shí)候不硬寫(xiě)”，“放一放，不要急于發(fā)表”，“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”，“先有人物，還是先有故事？”“要不要擬創(chuàng)作提綱？”等問(wèn)題。

　　1988年在《寫(xiě)作》雜志上發(fā)表的文章中，馬識(shí)途則重點(diǎn)思考了“文學(xué)的目的”，他提到自己和作家艾蕪交談這個(gè)話題，得出的結(jié)論是：文學(xué)的目的在于追求和表現(xiàn)真善美。此外，他還呼吁大家“不要小視通俗文學(xué)”。雅文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間可以互助互學(xué)，取長(zhǎng)棄短，達(dá)到雅俗共賞。在《懷念周有光老人》中，馬識(shí)途談到他曾在北京多次拜訪周有光以及兩人愉快交談的往事細(xì)節(jié)。此外，還收入了《我和甲骨文》等文章。

　　精彩語(yǔ)錄體現(xiàn)文藝觀

　　在“精彩語(yǔ)段選錄”中，收錄了馬識(shí)途的諸多精彩語(yǔ)錄。比如他在談到作家對(duì)于文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)應(yīng)該“以平常心對(duì)之。獲獎(jiǎng)是上馬鐙，也可能是絆腳石。”馬識(shí)途習(xí)書(shū)多年，深有所悟。他分享自己對(duì)書(shū)法的觀點(diǎn)：“書(shū)以載道；書(shū)貴有法，書(shū)無(wú)定法；不以畫(huà)代書(shū)法；不以書(shū)法為求名得利的工具。”

　　其中有一處在談到“名著改編和地方特色”時(shí)，很能體現(xiàn)馬識(shí)途的文藝觀：“寫(xiě)四川人物事件的作品，不具有川味，那是不夠味的——假如不能說(shuō)不夠格的話。川味并不是獵奇，而是要有四川人的氣質(zhì)、風(fēng)度、語(yǔ)言、情趣、幽默感、風(fēng)俗習(xí)慣、山川景象，而且是典型化的。這樣就易于在藝術(shù)上異彩紛呈，在中國(guó)文藝中占有特殊的地位。川劇、川曲、川歌、川舞，都是如此，川文、川影視也應(yīng)如此。看看李劼人和沙汀的小說(shuō)，看看電影《抓壯丁》，都是以川味取勝的。我想套用一句話：越有地方性就越有全國(guó)性。”

　　關(guān)于青少年應(yīng)該如何學(xué)好語(yǔ)文，馬識(shí)途建議：“仔細(xì)閱讀和背誦一些范文，多讀一些課外的讀物，還有多去和社會(huì)接觸。游覽名山大川，參加各種文化活動(dòng)。”

　　慕津鋒是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館征集編目部主任，副研究館員，專(zhuān)業(yè)從事有關(guān)作家手稿、書(shū)信等文物文獻(xiàn)資料的檔案征集與研究，并進(jìn)行相關(guān)寫(xiě)作。書(shū)中還收錄了慕津鋒撰寫(xiě)“馬識(shí)途小傳”和“馬識(shí)途文學(xué)創(chuàng)作年表”。后者以年編的形式，梳理了馬識(shí)途從16歲出夔門(mén)時(shí)作《出峽》至今的文學(xué)創(chuàng)作概貌。

　　封面新聞?dòng)浾?nbsp;張杰