散文集《遠道而來》（太白文藝出版社2021年12月出版）寫的是作家北喬在甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣掛職時的所見所聞。北喬剛踏上西部這方水土之時，便“此心安處是吾鄉”，敞開知覺，與天地談心，和山水對話，留下了這些樸實豐盈的散文。這些散文的面貌樸素可親，似對故人介紹某些感受；措辭從容，語調輕松自然，如朋友間的絮叨。作為閱讀者，我感覺到了一種親密的語調，讓你相信作者的敘述和判斷。這種親密的語調并非偶然天成，北喬在用真摯的情感與讀者對話，從寫作者的角色變成我們的朋友。

　　充盈在文章其間的美學精神叫人難忘，為我們打開了一座豐富的印象庫。北喬有扎實的攝影經歷，視角、色彩、層次等攝影藝術上的滋養，賦予寫作者廣博的藝術構思。他的散文能夠擺脫主題先行的概念式寫作，洋溢著一種有韻味的冶煉方式。“敢以少少許，勝人多多許”，北喬對散文韻味的冶煉方法，或如園丁剪枝法，當舍則舍，做藝術上的減法；或布設空白，引導讀者填補想象空間。比如散文《沉默的河流》中寫道：“我走在彎彎曲曲的山路上，就像在一條河里飄游。這條河是靜止的，行走的是我。如果我的行走是一種靜止，那么這條河就在流動。”

　　在面對物象、自然時，北喬首先對審美對象特征予以擇選，然后立體調動感覺渠道，讓意象的叢林成為一種景觀。輔以現代意蘊，他的散文富有意境和趣味。換言之，在面對自然景物時，北喬不僅在用心去“看”，而且放縱思緒，突出個人的“看法”。正如哲人所言，“不經注釋的現實是不存在的”。描摹與記錄，不可避免地處在某個認識支點、某個哲思立場上，寫什么不寫什么，這樣寫或那樣寫，本身就暗含著思想，本身就是思想的產物。

　　北喬的散文之所以時有令人耳目一新的感覺，基于以上因素融合而成的自覺意識，這使他在寫作時不落窠臼，克服思維的慣性，說出新話和新意。他善于采用多角度看同一問題，開掘思維的多個側面來觀看事物，因此他的散文常常出現平常敘事中的突轉。比如，以突然的空白、偏離式的筆致、敘述上的變緩，來造成散文情緒上的升降、韻味上的陡轉，讀者的閱讀心境也隨之拓展。

　　在這部作品集中，每篇散文隨處可見“閑筆”。北喬的這些閑筆，很像是接受美學的“召喚結構”，用空白來促使讀者尋找作品的意義。事物的本質往往不在于事物本身，而在于事物之間的構造。《蓮花山》訴說的下山經歷具體可感，“在輕松下山的途中，我想起上山時的擔憂，就覺得好笑。因為過于輕松，我在一處最為平實的木棧道上，一個踉蹌，不是手本能地抓住欄桿，真會摔個大跟頭”，與前文描寫的千辛萬苦的爬山細節相對照，作者似乎沒多說什么，其隱藏之意反倒清晰地涌現在我的腦海中。

　　“別人是他鄉遇故知，我是在他鄉看到了故鄉的身影。臨潭，不是他鄉，也不是我的第幾故鄉，而是我故鄉的一部分。”一段難得的人生經歷已入骨入髓，北喬在高曠、靜寂的高原收獲良多，他所感知的，他所經歷的，化作諸多篇什，均系他耐心、勤勉與靈敏所得。同時，“由鄉愁到孤獨，直到生存狀態的敘事”，使他的散文散發著敏感的觸須和動人的韻律。（作者：姜 超，系黑龍江省作協秘書長）