《大成之道：中國(guó)精神的氣質(zhì)、氣度、氣勢(shì)與氣象》出版

　　近日，廖彬宇新作《大成之道:中國(guó)精神的氣質(zhì)、氣度、氣勢(shì)與氣象》由北京時(shí)代華文書局出版。

　　《大成之道》從《論語(yǔ)》入手，對(duì)四書五經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典中相關(guān)主題分類深入梳理，從論衡儒道釋三教的視角解析和推演中華文化的智慧精華。作者從豐富典籍中博采孔孟、老莊、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩、湯因比等人物故事,以義理詮史解事,以史事喻理曉義,有助讀者更好地理解中國(guó)精神。

　　本書選取體現(xiàn)“大成至圣先師”孔子學(xué)說(shuō)的文化地位、獨(dú)特氣象、現(xiàn)代價(jià)值的“大成之道”作為書名。作者將《論語(yǔ)》“致知”思想一以貫之地串成新話語(yǔ)體系,總結(jié)出《論語(yǔ)》31種“知” ，并以此為主線，證悟《論語(yǔ)》心法,闡明微言大義。其以“格物致知”為基本，以治國(guó)平天下的“知政”為終結(jié)，歸“知”于“行”，體現(xiàn)了豁然貫通后的知行合一。書中詮釋的“知”不僅有知曉之意，還有把握、主宰之義。每種“知”都內(nèi)涵深廣，蘊(yùn)藏著人生大智慧。

　　北京大學(xué)趙為民教授表示，書中提出西方文化所謂的自我、本我和超我，類似孔子所說(shuō)的小人、君子和大人。如此系統(tǒng)用中華文化解讀馬克思主義較為罕見，并且其解讀“自然而不生硬，毫不牽強(qiáng)附會(huì)”。(作者：趙建永 系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社會(huì)科學(xué)院基地研究員)