用“變形”還原那些不變的東西

　　《變形》（趙麗宏著）由人民文學(xué)出版社出版

　　【書(shū)香一品】

　　趙麗宏曾在訪談中談到，寫(xiě)作“是對(duì)內(nèi)心世界的真實(shí)開(kāi)掘”。他的最新詩(shī)集《變形》，不僅揭示了人性的深度，亦包含了歷史、社會(huì)和文化的廣度。66首詩(shī)歌作品，充分浸淫“變形”母題的精髓，充滿張力與想象力，把近70年來(lái)生命過(guò)程中的各種外象，深入地轉(zhuǎn)化為它們所暗示和象征的內(nèi)在，思考更沉靜，表達(dá)更靈性，文字更具有彈性和活力?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在之于過(guò)去，趙麗宏是站在自己的肩上攀巖。

　　文學(xué)作品，尤其是詩(shī)歌藝術(shù)的材料包羅萬(wàn)象，不僅局限于文字，還可以是音樂(lè)、顏色、光線、紋理，也可以是既往的理想與現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)。《變形》中的許多詩(shī)歌，都體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的感悟，也內(nèi)含對(duì)生活背后價(jià)值與意義的追尋。這些由內(nèi)而外的感受與生命體驗(yàn)，形成了詩(shī)人近距離觀照生命的獨(dú)特視角，給人以生命意識(shí)的縱深感，富有強(qiáng)烈的美學(xué)意味。在他筆下，許多平凡庸常的物象，如窗簾、小提琴、流水、天平、鳥(niǎo)籠、門(mén)鈴、隕石等，都升華為生命的意象。甚至連氣味和觸感等無(wú)形的事物，詩(shī)人都巧妙地把它們化為濃稠而明亮的囈語(yǔ)。趙麗宏的詩(shī)歌，形象的感染力永遠(yuǎn)勝過(guò)富有邏輯性的表達(dá)。他將筆觸伸到宏大與細(xì)微之處，由古典審美傳統(tǒng)到自然品性，在大氣雅致中透出內(nèi)斂與犀利?！洞昂熣軐W(xué)》《聽(tīng)二胡獨(dú)奏》《和一只鳥(niǎo)對(duì)視》在與大千世界、生靈萬(wàn)物交談律動(dòng)，贊嘆著樸素生活中的美，表達(dá)著對(duì)古老而常新的生命意志的敬畏。又如《通感》，從飄忽不定、有神無(wú)形的通感切入，展現(xiàn)了物質(zhì)世界的千變?nèi)f化與人類思維的豐富善感。詩(shī)人不斷完善屬于自己的詩(shī)歌創(chuàng)作原則，既有語(yǔ)言層面的探尋，也有文化層面的觀照，更有詩(shī)歌本體的求索。當(dāng)文字與感官、現(xiàn)實(shí)與抽象在趙麗宏的詩(shī)句中共存，日常生活與想象中的世界之間也有了聯(lián)系。

　　把生命過(guò)程中雖然細(xì)碎平淡卻耐人尋味的審美感受凝結(jié)成詩(shī)句，能折射出一個(gè)詩(shī)人從生活經(jīng)驗(yàn)中生發(fā)出的清澈澄明的精神世界?！哆z址》《隕石》滿懷深情地把曾經(jīng)輝煌、而今歸于衰微殘破的事物當(dāng)成描摹對(duì)象，既是摹寫(xiě)本真的日常生活，又是耐人尋味的心靈體驗(yàn)。趙麗宏的思想變化一直伴隨著人生閱歷的累積，他的許多詩(shī)歌滲透著智性的思考?！堆例X》《失聰》《醉》《醒來(lái)》《口罩》《母親的書(shū)架》《突然響起的門(mén)鈴》在生活觸發(fā)的奇思妙想中注入理性的哲思，閱讀這些詩(shī)時(shí)，會(huì)從詩(shī)境之中得到強(qiáng)烈的審美啟示。

　　詩(shī)集以長(zhǎng)詩(shī)《在天堂門(mén)口》作結(jié)尾頗具深意，以似夢(mèng)非夢(mèng)、亦真亦幻的描寫(xiě)，折射出詩(shī)人靈魂深處的疑惑。此時(shí)，詩(shī)人不露痕跡地將目光轉(zhuǎn)向?qū)ι举|(zhì)的探詢。詩(shī)中那些偉大賢哲的困惑，暗示的正是人類生命的脆弱與思想的復(fù)雜性。在生與死、靈與肉的層面層層展開(kāi)的探詢，也暗示著詩(shī)人生命意識(shí)的敞開(kāi)。“吱呀一聲微響/那扇緊鎖的大門(mén)悄然開(kāi)啟/云霧繚繞/從門(mén)外涌入門(mén)內(nèi)/又從門(mén)內(nèi)飄向門(mén)外/此時(shí)，已無(wú)法分辨/門(mén)里和門(mén)外”。作家將神話傳說(shuō)、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、回憶與歷史熔鑄一爐，深刻而夢(mèng)幻地表現(xiàn)了現(xiàn)代人所處的境遇、感受、理想與追求。在天堂門(mén)口，種種歷史事件和人物，都圍繞著時(shí)間的循環(huán)不停運(yùn)作；而歷史的循環(huán)往復(fù)，又充滿了永無(wú)止境的結(jié)束和開(kāi)始、毀滅和新生?！对谔焯瞄T(mén)口》是時(shí)間觀、生死觀、歷史觀的文學(xué)化呈現(xiàn)。詩(shī)人關(guān)注的不只是生活局部的小徑花園，更有著眼世界與全人類的眼光與胸懷。

　　米蘭·昆德拉說(shuō)，文學(xué)的存在理由是要永恒照亮生活世界，保護(hù)我們不至于墜入對(duì)存在的遺忘。當(dāng)欲望和困惑令人迷失，裹挾在社會(huì)生活中的我們，應(yīng)該如何與生活、與所處的時(shí)代，甚至是與自己共處？謝有順在《詩(shī)歌與什么相關(guān)》中說(shuō)：“寫(xiě)作到底與什么相關(guān)？我想起哲學(xué)家蒂利希的一個(gè)回答，他說(shuō)，藝術(shù)所要呈現(xiàn)的是‘無(wú)論如何與我相關(guān)’的事物，詩(shī)歌也如是。這其實(shí)是詩(shī)人對(duì)自己與對(duì)世界的一種語(yǔ)言上的承擔(dān)。”《變形》用深摯的方式，袒露著人與生活、世界與時(shí)間的關(guān)系。用“變形”來(lái)為最新詩(shī)集命名，或許正是想用文字印刻那些不變的永恒之物。

　　（作者：馬林霄蘿）