行游臨安話古今

　　晨炊（帥學舟 攝）

　　第一次的江南之旅就這樣開始。同行的朋友是臨安人，對家鄉(xiāng)的歷史文化如數家珍，一路上順便補了不少功課。

　　臨安是錢王故里、“衣錦還鄉(xiāng)”之地，說到臨安，就繞不過錢王。

　　臨安作為地名，最早來源于境內的臨安山，《寰宇記》中有記載：“臨安山，縣取此為名。”五代十國時期，臨安人錢镠走出天目山下的村莊，建立了橫跨三省、實力雄厚的吳越國。幾代吳越王都以善治國，為了避免戰(zhàn)爭，一直尊中原為正統，沒有稱帝。吳越國人民休養(yǎng)生息、安居樂業(yè)、經濟繁榮，形成了很好的商業(yè)傳統。蘇軾曾評價“吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富甲天下”。

　　值得一提的是，錢镠去世前留下遺訓，叮囑后人“善事中原，維護一統”。趙宋一統北方后，趙匡胤目光投向了南方的吳越國。吳越國王錢镠之孫錢弘俶不忍生靈涂炭，遵循祖訓，納土歸宋，開創(chuàng)了中國和平統一的先河。

　　為了感念錢氏的功德，北宋編寫的《百家姓》尊錢姓為第二，緊隨趙氏之后；宋室南移時，南宋朝廷以錢王的故鄉(xiāng)臨安為名，升杭州為“臨安府”。

　　吳越國國力雄厚，錢弘俶也不是懦弱或荒淫的亡國之君，卻能為了民族大義和百姓安危，放下一己私利納土歸宋，這樣的胸襟讓人敬佩千年。

　　我們憑著書生意氣，評談歷史，指點江山。突然，朋友指著窗外的路牌說，快到天目山了。

　　天目山？真是個讓人眼前一亮的好名字呢。天目，上天的眼睛，大氣、簡約、生動，透著浩瀚的靈氣，洋溢著勃勃的生機，藏也藏不住。

　　朋友說，它還有個古名，叫作“浮玉”，來自《山海經》。浮玉，浮起來的玉，輕盈、剔透、靈動。

　　天目山自古難行，也因此沒有被過度開發(fā)，保留了不少億萬年傳承下來的面貌。這里自古有“大樹華蓋聞九州”的美譽，千年的柳杉處處可見、集結成林，七下江南的乾隆皇帝，看到這里的大樹也贊嘆不已，興致之下還封了最大的一棵樹為“大樹王”。這里還隱居著五棵被稱為“地球獨生子”的天目鐵木，以及一棵上萬年的被稱為“世界銀杏之祖”的古銀杏。

　　幽妍奇麗的景色，不被世俗打擾的山居生活，對于修身養(yǎng)性、求仙問道、參禪修佛的人總是有巨大的吸引力的。道教張道陵，儒家昭明太子蕭統，佛教高峰、中峰、玉琳三位國師，都在這里生活了很長時間，留下了深刻的印跡。

　　那時的天目山，是國際文化交流的重地。日本、韓國、越南等國的僧人們，來這里交流學習。宋代遠渡重洋從日本來到天目山的留學僧人，為日本帶去了天目尺八和被奉為國寶的三只天目盞……

　　一番介紹讓人向往不已。如同即將打開神秘的盲盒，內心興奮而期待。

　　沿山而上，首先看到的是禪源寺。這座寺廟幾經炮火與天災的洗禮，至今香火鼎盛。

　　夜宿寺旁的酒店，聽風入松聲、鐘聲、誦經聲，聲聲入耳，心也慢慢安定了下來。

　　翌日一早，陽光甫出、山氣彌漫，一行人便踏入了山林。

　　清新的空氣帶著土壤與植物的芳香，走著走著，霧氣慢慢消散，云和天漸漸明亮了起來，人也進入一種平和愉悅的心境。

　　在自然面前，思緒漸漸消融，逐漸忘記了自己。似乎生來就在山上，身體已經浸染了億萬年的光輝。

　　下山后的第一站，是月亮橋村。

　　從前的人到天目山，總要路過山下的月亮橋，所以有“到了月亮橋，就到了天目山”的說法，月亮橋所在的村子也因此得名月亮橋村。

　　這個小小的村莊處處精致，美得出乎意料，似乎是宋人的精細全都留在了這里。村子里是孩子的天堂，稻田在風中翻著金黃的浪，玫瑰花又送來沁人的芬芳。田埂外，滑草、卡丁車、天空之鏡，各種游樂設施上流淌著孩子們的歡笑聲。

　　這里不是我印象中的農村，甚至比想象的十年后的農村更勝一籌。

　　生機。這個詞在進入臨安后，就反復在腦子里出現。天目山上的千年柳杉、萬年銀杏，天目山下精致的民宿、豐富的商業(yè)形態(tài)，讓“生機”如此具象地呈現在面前。

　　晚上的餐桌上，各種自然食材一起燉煮的天目暖鍋打開味蕾，入口即化、甜糯爽口的天目小香薯唇齒留香，人人開顏，賓主盡歡。

　　歡聲笑語里，我得知，月亮橋村如今已聯合附近的幾個村莊，成立了“天目月鄉(xiāng)”村落景區(qū)，現在已經是臨安的十個示范型村落景區(qū)之一了。

　　當年，為了心中的信仰，僧人們開山辟路，壘石為室；如今，為了追求更美好的生活，相鄰的村莊打破自然村的界限，聯合起來，組建成一個個村落景區(qū)。

　　當年，錢王胸襟博大，為黎民蒼生，率三千族人遠赴洛陽、納土歸宋；如今，臨安人心態(tài)開放，引入鄉(xiāng)村運營師，歡迎全國人才來到臨安，共享鄉(xiāng)村。

　　行游結束前的一晚，漫步在臨安青山湖畔，水光、星光和湖上的光影，如夢如幻，連成一片。（徐端）