瑰麗的東方世界之旅

　　　作者：陳文波

　　“很遺憾，她只能贏得很少的讀者。”這是北京大學(xué)段映虹教授對(duì)法國(guó)女作家瑪格麗特·尤瑟納爾的惋惜。2014年，她在接受深圳一家媒體采訪時(shí)作此番表述。作為一名法語(yǔ)教授，彼時(shí)，她剛剛翻譯出版了尤瑟納爾的《苦煉》。十年磨一劍，譯本得到的評(píng)價(jià)頗高。不過(guò)，段映虹依然惦記著尤瑟納爾的《東方故事集》，那是她特別喜歡的一部作品。

　　在業(yè)內(nèi)，段映虹并非高產(chǎn)的翻譯家。之所以如此審慎，是因?yàn)樗幌肓什輰?duì)待自己喜愛(ài)的作品，否則既對(duì)不起作者，也對(duì)不起讀者。于是，直到2021年初，我們才看到段映虹翻譯的這本《東方故事集》。雖然姍姍來(lái)遲，但很是驚喜。

　　在翻開段譯版《東方故事集》之前，先來(lái)了解下瑪格麗特·尤瑟納爾。法國(guó)文學(xué)史上有兩朵著名的“雛菊”（雛菊的法文就是瑪格麗特），一朵是杜拉斯，另一朵就是尤瑟納爾。由于電影《情人》熱映的緣故，杜拉斯在國(guó)內(nèi)享有較高的知名度，而尤瑟納爾少有人知曉。對(duì)此，段映虹表示很不理解，在她看來(lái)，兩者是完全不同分量的作家。事實(shí)上，作為法蘭西學(xué)院歷史上第一位女性院士，尤瑟納爾在文學(xué)界影響相當(dāng)大，一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，她在世時(shí)作品就入選了“七星文庫(kù)”。許多知名作家如卡爾維諾、王小波等，都曾受她的作品影響。顯然，尤瑟納爾值得擁有更多的知名度和傳播度。

　　其實(shí)，尤瑟納爾并非作家的本名。她1903年出生于比利時(shí)布魯塞爾，父親是法國(guó)人，母親是比利時(shí)人。雖然從未接受過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育，但她那與眾不同的父親，讓閱讀和旅行成為她真正的學(xué)校。在法國(guó)北部、南部和巴黎，尤瑟納爾度過(guò)了優(yōu)裕的童年和少年時(shí)代。自青年時(shí)代起，她又長(zhǎng)期奔走于歐洲多國(guó)和美加之間。

　　18歲那年，尤瑟納爾出版了人生第一部作品，也就是在這時(shí)，她將原來(lái)姓氏凱揚(yáng)古爾（Crayencour）的字母重新組合，變成了尤瑟納爾(Yourcenar)。后來(lái)，這個(gè)筆名就成為她的正式姓氏，最終成為國(guó)際文壇熠熠生輝的名字。

　　大量的閱讀和旅行，讓尤瑟納爾成為知識(shí)型作家，她的文字與眾不同，優(yōu)雅而別致，輕快而沉著。1938年，《東方故事集》出版，這部短篇集共收錄了10個(gè)故事，篇幅不長(zhǎng)，相當(dāng)好讀。需要指出的是，這里的東方，并非傳統(tǒng)意義上的地理東方。所以，10個(gè)故事中不僅有中國(guó)、日本、印度等地傳統(tǒng)故事的演繹，也有取材于巴爾干地區(qū)的歌謠傳說(shuō)。

　　閱讀《東方故事集》，你會(huì)很快陷入尤瑟納爾那“天外飛龍一般想象力”所構(gòu)造的文字世界中，在她的筆觸里，東方瑰麗而多彩，迷人且令人向往。在這些故事中，我們很容易找到神筆馬良、源氏物語(yǔ)的影子，聽到印度神話、東歐歌謠的片段。坦率而言，不管是哪個(gè)故事，其實(shí)都是作者對(duì)東方的想象和哲思。因?yàn)椋壬{爾并沒(méi)有真正地抵達(dá)過(guò)東方。但你得嘆服，尤瑟納爾是真正地閱讀過(guò)東方的，她在筆下，詮釋了自己對(duì)東方的理解。

　　這在《源氏公子最后的愛(ài)情》中體現(xiàn)得淋漓盡致。這篇脫胎自《源氏物語(yǔ)》的小說(shuō)，尤瑟納爾完全抓住了日本文學(xué)的神韻，以季節(jié)變換，書寫人生時(shí)間的流逝，文筆細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，哀而不傷，別有一種美麗。

　　在中國(guó)傳說(shuō)為背景的《王浮得救記》中，尤瑟納爾更是通過(guò)國(guó)王大段大段的話，來(lái)闡述她所理解的東方——這恰恰像整本書基調(diào)一般，以西方之視野，演繹傳統(tǒng)的東方故事。

　　尤瑟納爾在1978年《東方故事集》重印時(shí)說(shuō)，集子的最后一篇是《科內(nèi)琉斯·伯格的悲哀》——唯一一篇非東方故事，這篇的主人公是一位荷蘭畫家。之所以收錄進(jìn)來(lái)，就是想和第一篇的中國(guó)畫家王浮相比照。同樣是畫家，前者消失在自己的畫中，后者則陷入了憂郁的沉思。

　　這本書里的十個(gè)故事，尤瑟納爾或許并沒(méi)有表達(dá)明確的哲學(xué)觀點(diǎn)，但細(xì)細(xì)讀后，你總能品味出一絲哲理。無(wú)論《死者的乳汁》里偉大的母愛(ài)，抑或《寡婦阿芙洛狄西婭》中的殉情，《失去頭顱的迦梨》里靈與肉的對(duì)話，都充滿了尤瑟納爾對(duì)東方的解構(gòu)。作為讀者，我們未必需要從中延伸想象太多，但通過(guò)閱讀這些篇章，能停下來(lái)靜靜做一番思考，那就夠了。

　　在段映虹的譯本之前，《東方故事集》早已多次被中國(guó)翻譯家們推介到中國(guó)，畢竟她是如此的優(yōu)秀和迷人。此前，曾有三個(gè)譯本，受時(shí)代語(yǔ)言習(xí)慣影響，各有千秋：1986年漓江出版社劉君強(qiáng)翻譯本，以《東方奇觀》為名出版；1987年人民文學(xué)出版社版，是由多人翻譯，最后合集出版；2007年上海三聯(lián)書店版，由著名翻譯家鄭克魯操刀，卻有不少爭(zhēng)議。

　　對(duì)比之前的三個(gè)版本，時(shí)隔14年后，上海三聯(lián)書店推出的本次段映虹譯本，從語(yǔ)言上，顯然更適合當(dāng)下的閱讀習(xí)慣。同樣是女性的段映虹，不僅敏感地把握了女性寫作者的心理，還在遣詞造句中，力求擺脫濃厚的翻譯腔，還原出原作的明麗優(yōu)雅風(fēng)格。段映虹曾說(shuō)，尤瑟納爾一本書寫了很多年，我花很多年時(shí)間去翻譯，也很正常。值得一提的是，2021年上海三聯(lián)版中，還選用了法國(guó)畫家喬治·勒穆瓦納的插畫，風(fēng)格清新自然，和內(nèi)容相當(dāng)契合。

　　尤瑟納爾是一個(gè)偉大的名字，想要認(rèn)識(shí)她，便意味著一段漫長(zhǎng)閱讀的開始。如果你準(zhǔn)備好了，不妨先繞開更出名的《苦煉》和《哈良德回憶錄》，從《東方故事集》入手，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)全新的、瑰麗的東方世界正向你徐徐展開。