《河槽人家》：以散文記錄“鄉(xiāng)村檔案”

　　中新網(wǎng)北京1月21日電 (記者 高凱)以散文記錄一個(gè)村莊滄桑變遷的百年歷史，一方人的文化風(fēng)俗，歷史大勢中亦有生活點(diǎn)滴，日前出版的文化散文集《河槽人家》被認(rèn)為對(duì)重構(gòu)人們對(duì)鄉(xiāng)村、農(nóng)村、今日農(nóng)人的識(shí)記頗具意義。

　　《河槽人家》

　　從民國到當(dāng)下，收集在《河槽人家》中的幾十篇文章，來自作者畢星星的兩個(gè)鄉(xiāng)村系列，一個(gè)是“鄉(xiāng)村檔案”，另一個(gè)是“鄉(xiāng)村風(fēng)景”。

　　作家畢星星此前曾著有散文集，文學(xué)評(píng)論集，長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)，長篇文化散文多種?！短丶?jí)教師南巖之死》獲第三屆冰心散文獎(jiǎng)，2004—2006趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)。

　　《河槽人家》是畢星星最新的文化散文集，書中所寫是故鄉(xiāng)高頭村的風(fēng)光和人物，一個(gè)村莊的百年，滄桑變遷，移風(fēng)易俗，從民國到當(dāng)下，物事人事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄著一方人的吃喝穿戴、婚喪嫁娶、歷史文化風(fēng)俗，有歷史大勢，也有生活的涓涓滴滴。作者文法師承淺淡一路，淡泊中有至味。

　　作者建構(gòu)出一個(gè)文學(xué)地域“河槽”，它不同于山地丘陵，也不同于一般的平川，山西南部一條小河兩岸人家的日子是怎樣的，像一幅幅靈性生動(dòng)的風(fēng)情畫。作者意圖通過真實(shí)書寫，構(gòu)建一個(gè)新的文學(xué)地理區(qū)域形象。

　　在日前舉行的《河槽人家》分享會(huì)上，文學(xué)評(píng)論家傅書華表示，非虛構(gòu)文學(xué)在近年已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，在這樣的視野里觀照畢星星的非虛構(gòu)的鄉(xiāng)村敘事，不難發(fā)現(xiàn)其除了具有前述非虛構(gòu)寫作的普遍性意義，還因?yàn)橹袊且粋€(gè)鄉(xiāng)土中國，即使今天的中國，都市興起，商業(yè)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌，但鄉(xiāng)土的基因，卻仍然深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)及每個(gè)人的生命之中。幾千年傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村，百年來中國的農(nóng)村，面對(duì)今天時(shí)代轉(zhuǎn)型的仍以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)下，這三種不同的農(nóng)人存在形態(tài)及其演化形態(tài)，還有這其間的各種的觀念性生成與沖突，畢星星都通過其非虛構(gòu)的鄉(xiāng)村敘事給讀者以真實(shí)而生動(dòng)的展示，這正是其作品獨(dú)特性之所在。

　　他認(rèn)為，以“史”為“文”的寫作方式，“小歷史”的方法論，民間價(jià)值譜系的價(jià)值站位，都對(duì)畢星星的非虛構(gòu)的鄉(xiāng)村敘事以有力的支持。

　　“畢星星的這一寫作，對(duì)重構(gòu)我們對(duì)鄉(xiāng)村、農(nóng)村、今日農(nóng)人的識(shí)記，并因此重構(gòu)我們對(duì)自身對(duì)民族心路的識(shí)記，都有著積極的意義，且對(duì)今日的小說創(chuàng)作、對(duì)今日的對(duì)當(dāng)下的文學(xué)的批評(píng)與研究，也都有著積極的意義。”傅書華說。

　　紀(jì)實(shí)文學(xué)作家魯順民認(rèn)為，《河槽人家》所呈現(xiàn)出的內(nèi)容與書寫方式，已經(jīng)超越了散文和隨筆文體限制。貫穿文本里那種“怨而不怒”“哀而不傷”的拿捏控制，還有一以貫之的“騷”勁，只有小說這種文體才能裝得起來。

　　他指出，《河槽人家》文本呈現(xiàn)出來的是散點(diǎn)式結(jié)構(gòu)，主人公就是鄉(xiāng)村本身。鄉(xiāng)村的物事，鄉(xiāng)村的人物，在作者筆下如同涑水河邊的莊禾一樣鮮活水靈，這讓他想起英國作家約翰·伯格的“勞作三部曲”，他認(rèn)為，“或者，以此為起點(diǎn)，畢星星先生正在做的事情，除了內(nèi)容之外，還有另一種文體探索的意義。”

　　畢星星當(dāng)日坦言《河槽人家》對(duì)自己而言是非常重要的一部作品，“我記下了一地一域的歷史，對(duì)于故鄉(xiāng)，我總算留下了點(diǎn)什么。高頭村終于向世人訴說了自己的心事，這個(gè)心事還可能流傳，我覺得我做了一件好事。”(完)