漢語3000年：從油印稿遺珍張世祿《漢語史講義》整理出版說起

　　《漢語史講義》張世祿 著 申小龍 整理東方出版中心

　　張世祿講義手稿

　　甲骨文

　　金文

　　一部手稿遺珍的整理，展示的可能是跨越千年的文化命題。一部學(xué)術(shù)專著的付梓，夯筑的可能是一個領(lǐng)域內(nèi)的理論基石。出版行業(yè)，一直在以潤物細(xì)無聲的方式，為文化強(qiáng)國奠基。

　　近年來，筆者在系統(tǒng)整理中國現(xiàn)代語言學(xué)先驅(qū)張世祿先生全集。在廣泛征集其遺稿的過程中，意外從張先生教過的學(xué)生手中，發(fā)現(xiàn)了他上世紀(jì)50-60年代漢語史教材4種油印稿，計(jì)100多萬字。筆者從中整理出70萬字的漢語史講義。近日，這一成果——張世祿《漢語史講義》（上下冊）由東方出版中心出版，這是繼王力先生《漢語史稿》出版后，我國語言史研究的標(biāo)志性創(chuàng)獲。作為張世祿先生指導(dǎo)的最后一名博士生，我為《漢語史講義》拂去歷史塵灰，以嶄新的面貌問世而激動不已。

　　張世祿《漢語史講義》的一個基本特色是現(xiàn)代性，在理論上更傾向于把語言作為一個關(guān)系系統(tǒng)來觀察和分析。它呈現(xiàn)給讀者的，不是一個一個漢語要素的演變史，而是漢語不同歷史發(fā)展階段的整個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。尤其可貴的是，張世祿把語言史看作社會史的一部分，為讀者立體展示了中國三千年宏大歷史背景中奔涌不息的語言長河。

　　3000年分合大勢

　　商代以前，我國黃河流域一帶的語言狀況十分復(fù)雜。“五方之民，言語不通，嗜欲不同”（《禮記·王制》）。據(jù)傳黃帝時(shí)中原有萬國，夏時(shí)三千，周初分封的諸侯也有八百。每一“國”（實(shí)為部落）都有自己的語言。殷商時(shí)期，我國各地既有流動性很大的游牧群體，又有比較固定的農(nóng)耕生產(chǎn)群體。殷王朝多次遷都，政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心很不穩(wěn)定，活動范圍廣泛。但殷氏族的語言卻非常強(qiáng)勢，周滅殷后，在與周氏族語言的融合中脫穎而出，成為后世共同語言的基礎(chǔ)。

　　周以后，由于中央集權(quán)的國家形態(tài)逐漸形成，漢語的歷史發(fā)展大勢是統(tǒng)一。至先秦時(shí)期，漢民族逐漸形成，形成了漢語最早的共同語形式——“雅言”，且通用范圍已經(jīng)相當(dāng)大。無論是甲骨文、金文，還是《詩經(jīng)》、諸子百家遺留下來典籍，都可以證明，那時(shí)的語言，呈現(xiàn)出了一致性。如《論語·述而》里記載：“子所雅言，《詩》《書》執(zhí)禮，皆雅言也。”在漢代，共同語的流通范圍已經(jīng)很廣，因而被稱為“凡語”“通語”“凡通語”。它們和雅言一樣，都是在北方方言（長安話或洛陽話）基礎(chǔ)上形成的。

　　值得一提的是，三千年來，漢語共同語的發(fā)展隨社會的演進(jìn)而波瀾壯闊，從未中斷。在這一過程中，漢字?jǐn)[脫了各地的發(fā)音，以形表意，系聯(lián)起九州方圓的語義世界，將其整合為中華民族統(tǒng)一的意識形態(tài)。另一方面，又由于國家幅員遼闊，長期處于著割據(jù)狀態(tài)，各地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，漢語方言的分化日益加深，形成了語言世界的離心力量。因此便產(chǎn)生了這種現(xiàn)象——隨著共同語的形成，漢語方言的融合趨勢加速。但在融合競爭中勝出的方言卻更為強(qiáng)勢，方言之間的差異在擴(kuò)大。

　　戰(zhàn)國以后，“越人安越，楚人安楚”（《荀子·榮辱篇》）。王畿一帶的北方話，即雅言共同語，和楚方言、越方言鼎足而居。漢代政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的力量進(jìn)一步加強(qiáng)，秦晉方言逐漸融合，但方言分歧依然嚴(yán)重。這一點(diǎn)我們從揚(yáng)雄《方言》一書就可知一斑。漢以后，新的方言在融合和動蕩中相繼出現(xiàn)。南粵地區(qū)的百粵之族被中央政權(quán)征服，自秦始皇以來謫戍幾十萬人于此，粵地原屬僮語一支的語言被漢語所同化，形成漢語新的方言區(qū)域——粵方言。五胡亂華社會動蕩，“戍膻污染，靡有寧居”，黃河流域大批中原百姓避亂遷閩，客居南粵。而閩地自周秦以后就不斷有征蠻、謫遷、避亂的移居者，移民潮一波未平一波又起，至唐末農(nóng)民起義而愈甚。由此中國南方逐漸形成了閩方言和客家方言。十二世紀(jì)隨著契丹、女真和蒙古等異族侵入，巨大的社會動亂進(jìn)一步加劇了方言之間的分合，逐漸形成了較為穩(wěn)固的方言群雄，由此奠定了漢語方言的基本格局。

　　表面上看，漢語的歷史發(fā)展過程，呈現(xiàn)出“統(tǒng)一”和“分化”兩條平行線。實(shí)際上，“分化”始終從屬于“統(tǒng)一”。

　　漢魏以后，內(nèi)憂外患雖然使當(dāng)時(shí)的社會通語“南染吳越，北雜夷虜”（顏之推《音辭篇》），但隋的統(tǒng)一結(jié)束南北割裂局面后，經(jīng)濟(jì)文化的繁榮又對統(tǒng)一的文學(xué)語言提出了迫切需求。以傳統(tǒng)的讀書音為基礎(chǔ)的《切韻》音系在政府的推行下深入人心，極大地穩(wěn)固了共同語的地位。當(dāng)南宋時(shí)期穩(wěn)固的《切韻》體系逐漸脫離了實(shí)際語音，又有新的語音規(guī)范“中原雅音”——以黃河流域?yàn)橹行牡墓僭拺?yīng)運(yùn)而生。十二世紀(jì)后，中國政治經(jīng)濟(jì)文化的中心在大都（北京），北方話的勢力越來越大，并隨政治軍事力量傳播全國各地。宋元明清流行的大量文學(xué)作品，如話本、戲劇、小說等，都是北方話作品，有力擴(kuò)大了共同語的傳播。

　　近代資本主義起步后，共同語上升為主導(dǎo)方面，控制和銷蝕著漢語方言的分化趨向。晚清以后的白話文運(yùn)動、國語運(yùn)動更加速了全國性的語言統(tǒng)一。中華人民共和國的成立，為漢語發(fā)展為高度統(tǒng)一的民族語言創(chuàng)造了條件。

　　3000年中國社會發(fā)展史

　　漢語史發(fā)展的歷史分期，本質(zhì)上是一個語言問題，還是社會問題？《漢語史講義》對漢語各要素的演變及其相互關(guān)系的分析，清晰展示了漢語史發(fā)展中內(nèi)部因素和外部原因的關(guān)聯(lián)，社會歷史和語言邏輯的統(tǒng)一。

　　中國社會發(fā)展至上古時(shí)期，漢語基本詞匯的格局已定型，包括自然現(xiàn)象、人體、親屬稱謂、人稱代詞、生產(chǎn)和生活用品、數(shù)詞和量詞等。詞匯的雙音化發(fā)展已成趨勢?！对娊?jīng)》中有大量雙聲疊韻詞。至先秦時(shí)期，漢語詞匯中除了大量反映漁獵、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的詞匯外，還出現(xiàn)了反映商業(yè)和社會制度的詞匯，如母系、禪讓、井田、階級統(tǒng)治等制度，以及反映祖先崇拜、天文歷學(xué)、醫(yī)學(xué)農(nóng)學(xué)、諸子百家等方面的詞匯。秦漢時(shí)期，詞匯全面反映了當(dāng)時(shí)的官吏制度、刑法酷政，以及秦統(tǒng)一后的各項(xiàng)重大改革。在漢代，教育事業(yè)、宗教思想、農(nóng)耕水利的新發(fā)展都在詞匯上有充分表現(xiàn)，手工業(yè)的許多重大發(fā)明，如紙張、瓷器、玻璃以及張衡的渾天儀，都反映在其中。

　　進(jìn)入中古時(shí)期后，漢魏六朝政治腐敗、社會動蕩，戰(zhàn)亂和災(zāi)禍持續(xù)數(shù)百年。一方面，大批北方人避難流徙南方，北方語音在與南方語音混雜的過程中流失了一些特征；另一方面，北方地區(qū)受“夷族”侵略，少數(shù)民族語言也影響了北方語音。在聲母方面，復(fù)輔音等輔音消失了，一系列新的聲母產(chǎn)生，唇音也開始分化；在韻母方面，一系列韻尾消失了，主元音高化，形成陰聲韻與入聲韻相配的整齊格局；在聲調(diào)方面，確立了平上去入四聲；在音節(jié)結(jié)構(gòu)方面，出現(xiàn)簡潔化、混同化趨勢。這些變化固然肇因于語音發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，但它們發(fā)生的時(shí)機(jī)也具有深刻的社會原因。詞匯方面，一大特色是外來詞的大量輸入，包括佛經(jīng)翻譯中的外來詞和與外族交往中的外來詞；另一大特色是大批口語詞匯出現(xiàn)在新書面語中，至唐代的敦煌變文中更甚。

　　《漢語史講義》將13世紀(jì)到作者生活的20世紀(jì)50年代統(tǒng)一劃為近代期。這一時(shí)期初期，遼金元入侵，北方共同語區(qū)域長期戰(zhàn)亂，大量人口南遷，語言發(fā)生又一次混合。此后隨著全國政治經(jīng)濟(jì)和文化中心的穩(wěn)定，近代漢語在以北京為中心的北方話基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來，逐漸成為現(xiàn)代漢民族的共同語，原來以汴梁一帶官話為標(biāo)準(zhǔn)的中原雅音，逐步被北方官話取代。近代時(shí)期漢語詞匯最重要的現(xiàn)象是北方話詞匯的發(fā)展，它與北京官話的流行和政治中心的勢力有密切的聯(lián)系。明清白話文小說《水滸傳》《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》等用北方話撰寫，也有力推動了北方話詞匯的發(fā)展和廣泛傳播。此外，鴉片戰(zhàn)爭以后的外來詞，尤其是英語和日語詞匯，大量被漢語吸收。在語法方面，五四以后句法結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，新興用法包括新的插說法使?jié)h語的結(jié)構(gòu)趨向精密，豐富和提高了漢語的表現(xiàn)力。

　　正如張世祿先生所說，世界上現(xiàn)有語言的歷史，很少有超過一千年的。漢語歷史之悠久，世界上其他國家的語言望塵莫及。縱觀漢語三千年歷史，我們可以清晰地看到：漢語雖然歷經(jīng)大規(guī)模封建割據(jù)、大規(guī)模夷族入侵、大規(guī)模人口遷徙，以至方音紛歧，但依靠統(tǒng)一的國家體制和意志，依靠表意漢字形成的穩(wěn)定的向心力量，統(tǒng)一和融合始終是語言發(fā)展的主流，方言也成為漢語文化多樣性的沃土。在數(shù)千年的演變歷程中，漢語語音趨向簡化，語法趨向精密復(fù)雜，詞匯則依靠雙音化的節(jié)律和字與字的意合，不斷創(chuàng)造出豐富的本土詞匯和外來意譯詞匯，形成萬花筒般生生不息的人類語匯景觀。

　　以北京大學(xué)王力先生的《漢語史稿》和復(fù)旦大學(xué)張世祿先生的《漢語史講義》為代表，我們可以看到，我國的漢語史研究根基深厚，源遠(yuǎn)流長，中國也有非常優(yōu)秀的語言學(xué)家?！稘h語史講義》的整理出版，展示了我國漢語史研究的新水平，我們期待在這一領(lǐng)域新人輩出、前景燦爛。（申小龍）