閱讀是一種信仰

　　我說說我自己讀書的方式和習慣，有三個特點，可以叫作三不主義：第一，不務(wù)正業(yè)，博覽群書；第二，不走彎路，直奔大師；第三，不求甚解，為我所用。

　　第一個特點是不務(wù)正業(yè)、博覽群書。當然，博覽群書是一個好聽的說法，我的意思是我不受自己專業(yè)的限制，什么書都看。從上高中開始就是這樣，上大學就更是這樣，我上的是北大哲學系，其實我大量看的是文學書，上課的時候也經(jīng)常偷偷看，那時候特別喜歡俄羅斯文學，西方文學也看。從我當時讀書的比例來說，課內(nèi)花的時間非常少，也就是四分之一，四分之三是課外書，而課外書里面一大半都是文學書。實際上讀文科，文史哲真的是不分家的，沒有嚴格的界限，都是精神生活的組成部分。好的文學作品、歷史著作，其中一定也有哲學。一個人最重要的還是讓自己完整一點，沒有必要受專業(yè)的限制。

　　這一點到后來也沒有變，離開學校以后，我在社科院哲學研究所從事哲學工作，我們所對我仍然有這個評價，說周國平不務(wù)正業(yè)。當然我也搞哲學研究，這碗飯還是要吃，比如寫過關(guān)于尼采的著作，主要是兩本：《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》和《尼采與形而上學》，還翻譯了尼采的一些作品。這是我的專業(yè)，我也做，當然也是喜歡，和我的愛好是完全一致的。在這之外，我還寫了很多所謂的哲理散文，別人問我，你到底是作家還是學者，我說這重要嗎，一點兒不重要。

　　第二個特點是不走彎路、直奔大師。雖然我愛讀書，什么書都看，但是無論文學也好，哲學也好，歷史也好，我都是瞄準了經(jīng)典大師，以看他們的書為主。一個人一輩子能夠用來讀書的時間是很有限的，像我這樣畢業(yè)以后可以說是以讀書為職業(yè)的人，我都覺得一輩子能夠讀的書是很有限的，既然這樣，你就不要把時間浪費在那些比較平庸的書上了，就應(yīng)該直接去找大師。

　　其實，經(jīng)典作品的數(shù)量也非常多，夠你讀的了，這些東西是經(jīng)過了時間檢驗的，一般不會讓你失望。當然，經(jīng)典里面有些書你不一定喜歡，但是你應(yīng)該也一定能夠找到你喜歡的，可以把經(jīng)典作為主要的選擇范圍，從中找到適合你的好書。

　　有的人說經(jīng)典著作很難讀，怎么辦？我的辦法是不求甚解、為我所用，這就是我要說的第三個特點。我做一個課題，當然必須在相關(guān)的書籍上下功夫，認真地弄清楚它們的含義。可是，一般的閱讀，作為個人的一種精神生活，即使讀的是經(jīng)典，也沒有必要去死摳含義是什么。如果在讀的過程中你對某些內(nèi)容不感興趣，或者讀不懂，你可以跳過去，或者就似懂非懂地了解個大概。慢慢地，在這個不求甚解的閱讀過程中，你是在受熏陶，你的人文素養(yǎng)是在提高，你理解經(jīng)典的資源是在不斷積累。這個過程你不知道，實際上在悄悄進行，終有一天，你會發(fā)現(xiàn)你讀那些書絲毫不困難了，讀起來非常愉快，可以把它們當閑書一樣讀了。

　　這個過程實際上也是為我所用的過程。讀書到底是為了什么？如果排除做學問這個很實際的目的，不把自己放在學者的位置上，我想讀書無非是為了吸取精神營養(yǎng)，讓自己豐富起來，讓自己的精神素質(zhì)能夠生長得好。我自己感覺，讀書最愉快的時候是什么時候？就是在讀的過程中，你在所讀的書中發(fā)現(xiàn)了自己，原來你也有這種體驗、這個思想，跟大師是一樣的。原先你還不太清楚，沒有仔細去想，大師促使你發(fā)現(xiàn)，把你本來已經(jīng)有、但自己還不清楚的部分給喚醒了，使它變得清晰了，然后你就可以讓它更豐滿，這樣一個過程也就是你的精神成長的過程。所以，閱讀本質(zhì)上是一個自我發(fā)現(xiàn)的過程，而這個過程充滿了驚喜和愉悅。

　　（本文選自《閱讀，作為信仰》，長江文藝出版社出版）