主題性創(chuàng)作：推出更多叫得響傳得開留得住的經(jīng)典作品

　　圖為電視劇《大江大河2》劇照。

　　圖為電視劇《河山》海報。

　　圖為電影《1921》海報。

　　圖為電影《我和我的家鄉(xiāng)》海報。

　　核心閱讀

　　主題性創(chuàng)作，用藝術(shù)的方式對歷史和現(xiàn)實進(jìn)行審美敘事，用審美的眼光對歷史和現(xiàn)實再發(fā)現(xiàn)，以啟示未來。

　　特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，主題性創(chuàng)作回答了現(xiàn)實課題，解決了現(xiàn)實問題，才能真正融入社會和人生。

　　大歷史觀，是一種眼界，也是一種眼力，直接影響作品的格局與氣象。創(chuàng)作者心懷大歷史觀，作品才能呈現(xiàn)更多激情與生氣。

　　最近，脫貧攻堅題材電視劇成為熒屏亮點。《花繁葉茂》《最美的鄉(xiāng)村》《遍地書香》等相繼與觀眾見面，一些同類作品也在等待播出。影視中的主題性創(chuàng)作一直很受關(guān)注。去年是新中國成立70周年，今年是決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅之年，明年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，一批與重大主題相關(guān)的影視作品接受時代和觀眾的檢驗。

　　主題性創(chuàng)作，是指圍繞蘊含重要人文思想價值、體現(xiàn)民族精神、影響歷史走向的重大事件展開的藝術(shù)創(chuàng)作。它是用藝術(shù)的方式對歷史和現(xiàn)實進(jìn)行審美敘事，用審美的眼光對歷史和現(xiàn)實再發(fā)現(xiàn)，以啟示未來。當(dāng)代文藝的主題性創(chuàng)作積累了什么樣的藝術(shù)經(jīng)驗？如何創(chuàng)作出更多叫得響、傳得開、留得住的經(jīng)典作品？

　　要能回答現(xiàn)實問題

　　習(xí)近平總書記指出：“一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。”主題性創(chuàng)作也不例外。

　　發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，是戲劇沖突的要求，也是對現(xiàn)實課題的回答。只有回應(yīng)時代關(guān)切的作品才能引起受眾的關(guān)切，電視劇《蒼天在上》等引發(fā)收視熱潮，電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》《流浪地球》等曾受到觀眾熱捧，都不是偶然。因為這些作品的戲劇沖突，回應(yīng)了現(xiàn)實中的課題，是用藝術(shù)思考完成的答卷。歷史題材創(chuàng)作雖然不直涉現(xiàn)實，但真正優(yōu)秀的作品都充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神，回應(yīng)著時代的關(guān)切。當(dāng)代精神觀照下的歷史，是與時代息息相通的活的歷史。對重大歷史事件、重要歷史人物的紀(jì)念，是現(xiàn)實對歷史的回應(yīng)，也是歷史在現(xiàn)實的延展。主題性文藝創(chuàng)作，聚焦一個主題、一種題材或一個歷史節(jié)點，這只是出發(fā)點，回應(yīng)時代、昭示未來，作品才能贏得當(dāng)代觀眾。

　　特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，主題性創(chuàng)作回答了現(xiàn)實課題，解決了現(xiàn)實問題，才能真正融入社會和人生。感應(yīng)時代的能力鈍化，作品則難以擔(dān)當(dāng)“回答現(xiàn)實課題”的職能。尤其是當(dāng)下，世界正處于百年未有之大變局中，文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)積極面對這個大變局，以審美思維回應(yīng)時代關(guān)切。不妨從這兩個方面回答：我們的文化觀念能否站在時代前沿，為人類未來發(fā)展提供精神引領(lǐng)？前沿的、先進(jìn)的文化精神能否借助先進(jìn)的技術(shù)，轉(zhuǎn)化為精美的藝術(shù)呈現(xiàn)？這兩方面都站到制高點，藝術(shù)作品才會產(chǎn)生巨大影響力。

　　要有新的審美發(fā)現(xiàn)

　　1959年新中國成立10周年出現(xiàn)的一批“獻(xiàn)禮”作品，大多成為新中國文藝的經(jīng)典之作。1959年前后問世的長篇小說《青春之歌》《林海雪原》《三家巷》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》等，1959年出品的電影《青春之歌》《我們村里的年輕人》《五朵金花》《今天我休息》《林家鋪子》《林則徐》等，至今被人們喜愛。這些作品的成功，首先是撲面而來的鮮活性和真實感，因為寫的大多就是作者自己親身經(jīng)歷的生活，是長期生活積累與提煉的結(jié)果，因而有著深厚的生活底蘊。其次是有新的審美發(fā)現(xiàn)，這批作品塑造了一批新的人物形象，林道靜、楊子榮、梁生寶等，是中華民族尋求解放和發(fā)展中涌現(xiàn)出的一批新人，體現(xiàn)了時代精神與民族精神的新面貌，至今依然氣象昂然。

　　真正的藝術(shù)創(chuàng)作，都是一次新的發(fā)現(xiàn)。這是主題性創(chuàng)作的重要經(jīng)驗。

　　在決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，能否產(chǎn)生大作品，是對我們時代藝術(shù)創(chuàng)造能力的考驗。

　　本質(zhì)上看，脫貧攻堅主題創(chuàng)作屬于農(nóng)村題材。半個多世紀(jì)前，農(nóng)業(yè)合作化運動曾孕育一批作品，堪稱新中國農(nóng)村題材創(chuàng)作的一次高峰。從《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《汾水長流》到《創(chuàng)業(yè)史》，不同于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文學(xué)，這些作品展現(xiàn)的完全是新的生活氣象、新的人生理想、新一代的農(nóng)民形象，是當(dāng)代文學(xué)史的重要收獲之一。此后的農(nóng)村題材創(chuàng)作，自覺不自覺地從生活厚土中汲取養(yǎng)分，比如長篇小說《平凡的世界》。脫貧攻堅題材創(chuàng)作，也應(yīng)當(dāng)在堅持農(nóng)村題材優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上煥發(fā)新意，塑造新人形象。

　　脫貧攻堅隱含著深刻的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與社會構(gòu)成變化，改變貧困一定是與社會治理、與人的面貌相聯(lián)動。許多脫貧攻堅主題劇中的駐村第一書記是年輕人，由大學(xué)生返鄉(xiāng)或下鄉(xiāng)任職，他們有新知識新觀念，盡職盡責(zé)。特別期待，我們的影視藝術(shù)把他們對農(nóng)村、對鄉(xiāng)土的真摯情感寫出來、演出來。新時代的農(nóng)村還有梁生寶嗎？還有這種根在鄉(xiāng)土的內(nèi)生動力嗎？找到情感的根，人物才有內(nèi)生動力，才有生命力。只有從干部的人格中發(fā)現(xiàn)情感境界、寫出發(fā)自內(nèi)心的真誠，作品才能感人。主題和題材都只是出發(fā)點，是基礎(chǔ)條件，最終要通過開掘題材、塑造性格，塑造新一代把根扎在大地的新人形象，完成新的藝術(shù)創(chuàng)造，實現(xiàn)新的審美發(fā)現(xiàn)，作品才會有飛翔的翅膀。

　　要有格局和大歷史觀

　　主題性創(chuàng)作是一條有本有源有效的藝術(shù)路徑。如果不是懷著狹隘的藝術(shù)觀念，就不難發(fā)現(xiàn)，中國古典小說四大名著走的也是類似的路徑。《三國演義》《水滸傳》《西游記》都是對重大歷史事件與重要歷史人物的藝術(shù)化敘事。《紅樓夢》雖然采取了虛構(gòu)的藝術(shù)手段，仍然是對一個大家族的歷史事變的藝術(shù)寫照。這些作品有主體事件支撐，有對事件的主題提煉，通過栩栩如生的人物形象，立像以盡意。這些經(jīng)典傳之久遠(yuǎn)，對我們今天的主題性創(chuàng)作仍然具有借鑒意義。

　　表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實事件的重大性，應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)這些事件發(fā)生的必然性，體現(xiàn)的精神向度以及對未來的作用。這需要創(chuàng)作者心懷大歷史觀，只有在大歷史觀中才能把握其內(nèi)在邏輯，才能觸摸到恩格斯所說的“意識到的歷史內(nèi)容”。如果只是就事論事，使其看起來像是孤立事件，缺乏歷史自身運動的動能，作品也會缺乏藝術(shù)的生氣。這方面，電視劇《長征》等完成得不錯，既表達(dá)出歷史自身的矛盾運動之動能，又傳達(dá)了中華民族從深重災(zāi)難中突圍的堅定意志，看到了中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)的歷史使命和道義。

　　大歷史觀是一種眼界，也是一種眼力。有沒有大歷史觀，直接影響作品的格局與氣象。創(chuàng)作者心懷大歷史觀，作品才能呈現(xiàn)更多激情與生氣。

　　這是一場艱難的跋涉。期待更多主題性作品能夠有新的發(fā)現(xiàn)，以自己的獨特價值，為新時代文化繁榮獻(xiàn)上一份厚禮。

　　（作者為中國文藝評論家協(xié)會副主席）

　　制圖：蔡華偉