超越“工匠精神”的書寫——評《遠去的野渡》

　　《遠去的野渡》　　作者：蔣興強 出版社：四川文藝出版社

　　□馮曉瀾

　　一個作者想在散文領(lǐng)域脫穎而出，闖出自己的天地，著實艱難，除勤業(yè)、精業(yè)，有“工匠精神”外，還得有敬畏之心，有超越“工匠精神”的創(chuàng)新精神和堅守定力。　　四川作家蔣興強就是一個有著“工匠之家”血脈，又具有這種特質(zhì)的人。多次獲四川省副刊年度（散文）獎、2018年獲“第八屆冰心散文獎”的他，2019年12月結(jié)集推出散文精選集《遠去的野渡》。這不僅于他有著非凡的意義，對四川的散文創(chuàng)作來說，也是一個不可小覷的收獲。　　《遠去的野渡》選材對象為老井、石碾、野渡、木匠、石匠、篾匠、上載、女抬工等冷門元素。雖具有記憶中的日常性，但因作者具有廣闊、高遠的視野，獨辟蹊徑的選材和深耕細作的創(chuàng)新性及表達手法的多樣性，呈現(xiàn)出風土人情的主體風貌和與眾不同的厚重感。　　隔輩親，祖孫情，在中國是一種家庭傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。《老家那盤青石碾》不僅寫了可昭示農(nóng)民日子好壞的青石碾，最重要的在于，還書寫了親密無間的祖孫情。石碾在文中不僅與他們生命相連，而且還被寄托為對爺爺?shù)募赖熘锊⑸仙秊橐环N慈悲為懷的信仰。這獨步于親情之上的人生哲理光亮，讓文章驀地有了靈魂和厚重感。　　《再晚，那個方向都亮堂》以筆隨情走、不拘長短的分節(jié)，深情地講述曾祖、父輩的愛情以及和兩個舅舅家的親情，書寫出散文體量少見的家族、親情的綿長悠遠。這是文集中親情類最亮麗的篇章之一，亦是時下散文缺少的視野和寓意，曲徑通幽般折射出關(guān)聯(lián)千家萬戶、應(yīng)延續(xù)和珍惜的親情文化。　　鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土中國由農(nóng)耕文明走向城市文明書寫不盡的主題。《老井與村莊》其二者為人與水的關(guān)系。在這關(guān)系上，演繹著這方水土上鮮活的人情世故，具有以小見大的視野和格局。　　作者的文心和雄心在于，要以一隅的典型性，書寫出一個活標本。它以鄉(xiāng)村的炊煙、生產(chǎn)、鄰里為背景，以挑水、等水、爭水、讓水和爺爺、父親、母親互相體貼、累而溫馨等特寫鏡頭，引出風俗“新年頭個日子，挑第一擔二擔水是金水銀水，是財運；挑第三擔四擔是墨水，子女讀得書；我們接著挑，才會越讀成績越好，代代出秀才”，接著，筆尖悄然一轉(zhuǎn)，鋪展出“父親舍不下過世的母親而留守老屋”“離不開故土的老人們，早不用千辛萬苦去井里挑水而用上了電動抽水泵”，但現(xiàn)在的村莊，“除了只有三五個老人守望天空的衰敗，余下的就是故土炊煙遠去的人事溫馨”……　　作者行文節(jié)制，以情為經(jīng)，以井為緯，織出一幅當下村莊的境況圖，既有隱隱追問，更有對鄉(xiāng)村精神、前景、風俗、文化消遁的擔憂和呼喚。這種呼喚，在《這擔憂，比貧窮還可怕》中尤強烈。作品以傳統(tǒng)文化延續(xù)必以家庭、家族為基點，結(jié)合家風、族風、世風，上升到新編家譜、族譜和為其作序的高遠期望，既為家族血脈的傳承，更為規(guī)范后人行為、延續(xù)優(yōu)良家風和前人精神。這種具有積極向上的社會意義和文化價值，不容低估，體現(xiàn)了一個作家超越鄉(xiāng)愁憂患的責任擔當。　　《牧童春早》《大巴山喪葬風俗寫意》《最后一單老式木匠活》，這些植根于作者寶貴記憶的影像，不僅活畫出具有濃郁巴蜀風情的獨特畫卷，而且燭照出蔣興強之所以有今天這成就的前世之因。他的成功秘訣和他來自生命最寶貴的真情書寫，啟迪我們惟有深接地氣，惟有與時代接軌，惟有書寫出真實的生命體驗，才會讓文本超越個體生命價值，給時代留下個體證詞。最終，實現(xiàn)文學價值、審美價值和社會價值。