原標題：馬蹄寺石窟群：絕壁之上，鑲嵌在山體之內(nèi)的寶塔

　　編者按

　　“探訪石窟藝術(shù)軌跡，傳承千年文化脈搏。”10月15日至20日，“千年石窟匠心傳承”網(wǎng)上主題活動在中國甘肅舉行。

　　活動期間，頂端新聞推出《探訪“千年石窟”》系列報道，期間頂端新聞記者沿著石窟走廊穿越甘肅，參觀探訪炳靈寺石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟等石窟景區(qū)，帶領(lǐng)大家近距離感知石窟藝術(shù)，領(lǐng)略中國石窟的價值和魅力。

　　10月17日，探訪第四站，頂端新聞記者來到張掖市，位于祁連雪山腳下的馬蹄寺石窟群，探訪這座將棧道鑲嵌在山體之內(nèi)的石窟，在肅南感受裕固族的民俗風情。

　　頂端新聞記者王佳卉

　　寺名由來：天馬下凡飲水后留下馬蹄印

　　馬蹄寺石窟群開鑿于十六國北涼時期，距今約1600多年的歷史，由勝果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下觀音洞和金塔寺七處組成，分布在100多平方公里的區(qū)域內(nèi)。

　　山頂一石窟內(nèi)留有深深的馬蹄足跡，傳說是天馬下凡在此飲水時。一馬蹄印落在這里的一塊巖石上，寺院由此而得名。如今，這塊蹄印石被保存在馬王殿內(nèi)。

　　(天馬蹄印)

　　馬蹄寺石窟群尚存有文物遺跡的洞窟37個，佛雕舍利塔320多個，窟群分布在長約二十公里的山崖或近水的巖壁上。窟內(nèi)保存有北涼、北魏、西魏、隋、唐、元、明、清歷代珍貴塑像500余身，壁畫2500多平方米。

　　歷史悠久的馬蹄寺石窟群與敦煌莫高窟、瓜州榆林窟并稱為“河西佛教圣地三大藝術(shù)寶窟”。

　　(千佛洞)

　　“三十三天”石窟：開鑿在高約百米崖壁上的石窟

　　“三十三天”石窟在半山絕壁上是如何修建的?游客又如何上去?第一眼看到“三十三天”石窟的游客不禁會發(fā)出這樣的疑問。“三十三天”石窟這種將棧道修建在巖體內(nèi)部，在我國內(nèi)是比較罕見的一種石窟形制，形狀如同一座佛像塔鑲嵌在百米多高的絕壁懸崖之上

　　據(jù)了解，“三十三天”石窟從北朝開始開鑿，先后歷時幾百年，石窟開鑿在普光寺的紅砂巖壁上，距地表四十三米，石窟下大上小，呈寶塔形，共七層二十一窟。洞窟層層疊疊，每層之間都有隧道相通。

　　(“三十三天”石窟山體內(nèi)部棧道)

　　由第一層的北邊入內(nèi)，隧道呈“之”字形，回廊曲折。里邊只能容納一個人行走，兩個人并坐，一共上去有129個臺階。石窟中的石砌臺階百轉(zhuǎn)千回，高低不一，不少階梯需要手腳并用才能上去，其艱難程度激發(fā)了游客的攀登欲，也有了“不到長城非好漢，不登三十三天真遺憾”的說法。

　　獨樹一幟的裕固族民俗風情

　　馬蹄寺石窟群地處甘肅省肅南裕固族自治縣境內(nèi)，來到馬蹄寺景區(qū)，可以看到裕固族人民穿著“衣領(lǐng)高、帽紅纓”的民族傳統(tǒng)服飾，唱著悠揚的歌曲，舞動著輕盈的舞姿，感受裕固族人民獨樹一幟的民俗風情。可以說，馬蹄寺是集石窟藝術(shù)、祁連山風光和裕固族風情于一體的旅游區(qū)。

　　(裕固族人民吟唱民族歌曲)

　　裕固族與其他北方游牧民族一樣，廣袤的草原環(huán)境和長年的馬背生活，孕育了他們粗獷、奔放的氣質(zhì)和能歌善舞的生活習俗。裕固族民歌，不僅保留了古代丁零、突厥、回鶻等民族民歌的諸多特點，而且與現(xiàn)代匈牙利民歌有許多相似之處，是研究古代北方少數(shù)民歌，更是突厥、蒙古族民歌以及古代北方游牧民族文化歷史的重要依據(jù)，對于挖掘研究和保護傳承北方少數(shù)民族音樂具有基礎(chǔ)性作用。

　　2006年，裕固族民歌列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。