世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，如何對(duì)待它，取不同的態(tài)度和方式，是認(rèn)認(rèn)真真還是馬馬虎虎，是認(rèn)真負(fù)責(zé)還是敷衍了事，結(jié)果大不相同。世上無(wú)難事，只怕有心人。認(rèn)真，就像一把精準(zhǔn)的游標(biāo)卡尺，能在別人忽略的細(xì)微縫隙里，找到成事的關(guān)鍵。所有到來(lái)的成功，都離不開(kāi)認(rèn)真的澆灌；所有厚實(shí)的結(jié)果，必定帶有認(rèn)真的底色。雖說(shuō)，認(rèn)真并不一定都能收獲好結(jié)果，但不認(rèn)真肯定不會(huì)有好結(jié)果。因此，待人接物，保持認(rèn)真之心總好過(guò)敷衍應(yīng)付，那些看似微不足道的“較真”，實(shí)則是通往成功的階梯。

　　何為認(rèn)真？“認(rèn)真”說(shuō)到底，是一種言出必行、守信重諾的人生信條，是一種執(zhí)著追求、認(rèn)真負(fù)責(zé)的處事態(tài)度，更是一種全情投入、心無(wú)旁騖的行為方式。學(xué)習(xí)之道，貴在認(rèn)真；工作之成，精于認(rèn)真；生活之美，源于認(rèn)真。商鞅立木為信，以五十金兌現(xiàn)搬木之諾，筑牢變法根基；張騫兩度通西域，牢記肩負(fù)使命，開(kāi)辟東西絲路，是認(rèn)真。玄奘西行十七載，無(wú)畏孤身涉險(xiǎn)，終取真經(jīng)歸東土；祖逖聞雞起舞十余載，矢志中流擊楫，誓復(fù)中原故土疆，是認(rèn)真。曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”，寫(xiě)盡人間興衰事；托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，數(shù)易其稿反復(fù)打磨，打造世界文學(xué)精品，是認(rèn)真。“雜交水稻之父”袁隆平，一生追逐“禾下乘涼夢(mèng)”，數(shù)十年奔波田野反復(fù)實(shí)驗(yàn)；故宮文物修復(fù)師“與時(shí)光對(duì)話”，日復(fù)一日嚴(yán)守匠心傳承文明，是認(rèn)真。帶著目標(biāo)的堅(jiān)守、帶著熱愛(ài)的專(zhuān)注、帶著責(zé)任的較真，讓一件事從“完成”臻于“極致”，讓一個(gè)人從“平凡”淬煉出“不凡”，這——就是認(rèn)真的模樣。

　　從詞性上講，“認(rèn)真”實(shí)為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)詞匯。前面的“認(rèn)”是動(dòng)作、是態(tài)度，后面的“真”，可以作真實(shí)、規(guī)律講，亦可理解為標(biāo)準(zhǔn)與程序，或約定俗成的規(guī)范。認(rèn)真就是堅(jiān)持按事物規(guī)律、既定程序、有關(guān)規(guī)范去做，不偷奸耍滑，不投機(jī)取巧，不變通糊弄。為什么要講認(rèn)真？一來(lái)認(rèn)真才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律。有些事物特別是復(fù)雜事物本身的“真”，深藏事物內(nèi)部，不下一番“認(rèn)”的功夫，很難發(fā)現(xiàn)和掌握。二來(lái)認(rèn)真能夠提高效率。事物的規(guī)律、固有的程序、成熟的規(guī)范等，都是實(shí)踐的產(chǎn)物，是從成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)中總結(jié)而來(lái)，有的還經(jīng)長(zhǎng)期文化積淀而成。遵照?qǐng)?zhí)行可以避免走彎路，可以節(jié)省時(shí)間和精力。三來(lái)認(rèn)真是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效途徑。一個(gè)人，當(dāng)以全情投入奮力而為時(shí)，便能充分激發(fā)自身蓬勃能量，心到則思慮深，眼到則觀察細(xì)，耳到則辨得明，手到則動(dòng)作利，腿到則定位準(zhǔn)。全身官能協(xié)同發(fā)力，定將有效推動(dòng)既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　認(rèn)真是看得見(jiàn)的努力。它可能是采寫(xiě)稿件時(shí)多一點(diǎn)反復(fù)核對(duì)，是設(shè)計(jì)版面時(shí)多一點(diǎn)不斷調(diào)整，是準(zhǔn)備材料時(shí)多一點(diǎn)連續(xù)打磨。這些看似瑣碎的“多一點(diǎn)”，恰是平庸與出色的分界線。許多人參加工作，新到一個(gè)單位，一開(kāi)始大家能力水平差不多，多年以后基本不在同一條線上。原因可能有很多，但對(duì)工作的態(tài)度、對(duì)人對(duì)事認(rèn)真與否，必定是其中很重要的一個(gè)方面。認(rèn)真的人，往往自帶一種“軸勁”。他們不滿足于“差不多就行”，而是會(huì)追問(wèn)“為什么不行”。這種“軸”，不是固執(zhí)，而是對(duì)事業(yè)的敬畏，對(duì)自己的負(fù)責(zé)。而且，認(rèn)真還會(huì)產(chǎn)生一種“滾雪球”效應(yīng)。當(dāng)認(rèn)真做好一件事，獲得的正反饋會(huì)讓人更愿意在下一件事上投入心力，久而久之，便形成了“凡事講認(rèn)真”的做事慣性。這種慣性，會(huì)在人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，成為最硬的底氣。當(dāng)然，認(rèn)真意味著付出更多，投入額外的時(shí)間、精力，甚至承擔(dān)更多責(zé)任。但正是這種“付出更多”，往往能讓認(rèn)真者積累能力、沉淀品質(zhì)，最終會(huì)以“更扎實(shí)的成長(zhǎng)”反哺自己。

　　認(rèn)真并非天生具備。它具有一定“保鮮期”，需要反復(fù)“鍛打”。一般來(lái)說(shuō)，人參加工作、走入社會(huì)之初，抑或剛剛經(jīng)手事情的時(shí)候，由于新鮮感或者不太熟悉的畏懼感，往往能夠認(rèn)真對(duì)待。但隨著時(shí)間長(zhǎng)了，環(huán)境和工作開(kāi)始熟悉了，人性中懶惰的一面就會(huì)潛滋暗長(zhǎng)，敬畏之心就會(huì)慢慢松懈，當(dāng)初的認(rèn)真勁就會(huì)遞減。要想保持認(rèn)真，需要不斷與不認(rèn)真作斗爭(zhēng)，不斷在實(shí)踐中錘煉、磨礪。世間萬(wàn)事，皆成于實(shí)干；若無(wú)躬身力行、篤志深耕，縱有千般藍(lán)圖，亦難逃流于空想、止于未竟之境況。實(shí)踐中，為什么有的人認(rèn)真，有的人不那么認(rèn)真，有的人有時(shí)候認(rèn)真，有時(shí)候又不太認(rèn)真，對(duì)這件事認(rèn)真，對(duì)那件事又不那么認(rèn)真？其中既有惰性與慣性因素的影響，也不排除有個(gè)別因私心雜念而刻意為之的情形，但真正起決定性作用的，終究是一個(gè)人的品行修養(yǎng)。

　　講認(rèn)真是我們黨的根本工作態(tài)度，也是我們黨大力倡導(dǎo)的作風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，講“認(rèn)真”不僅是態(tài)度問(wèn)題，而且是關(guān)系世界觀和方法論的大問(wèn)題，是關(guān)系黨的性質(zhì)和宗旨的大問(wèn)題，是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的大問(wèn)題。紀(jì)檢監(jiān)察工作是政治工作，歸根到底是做人的工作，容不得半點(diǎn)馬虎敷衍。唯有保持時(shí)時(shí)放心不下的責(zé)任感，認(rèn)真地做，精準(zhǔn)地干，才能經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)，才能不負(fù)黨和人民重托。（江東）