“慎小事微”，出自《管子·君臣下》：“昔者，圣王本厚民生，審知禍福之所生。是故慎小事微，違非索辨以根之。”意思是為政者的根本要務在于使民眾生活富足，必須深知禍福產生的根源，因為治國理政茲事體大，更加要謹慎處理小事，及時糾正錯誤行為。

　　慎，從心，真聲，《說文》云：“慎，謹也。”《爾雅》云：“慎，誠也。”《國語·周語》云：“慎，德之守也。”在古人看來，慎應是小心的狀態(tài)，遇事莊重，切莫有失，這也是一種重要的美德。微，《說文》云：“微，隱行也。”《廣雅》云：“微，小也。”本義為隱蔽，后延伸出精妙、秘密等義，如今主要指事物細小。

　　慎小事微是一種見微知著的能力。“草搖葉響知鹿過、松風一起知虎來、一葉易色而知天下秋”，這并不是一種無端想象或是夸大其辭，而是善于從細節(jié)中捕捉事態(tài)發(fā)展的走向。天下事，成于細，細節(jié)做得不好，就如同起于青萍之末的微風，若是放任不管，終將化作勁猛彪悍的狂風。大禹曾下令禁酒并預言道：“后世必有以酒亡其國者！”后世亡國的夏桀最終忘了教誨，“為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人”。箕子從紂王使用象牙筷子，認為其必定接著會配備犀牛角杯或玉杯，進而從中看到了國家的后續(xù)衰敗。微小不意味著不重要，許多嚴重的后果往往始于微小的開端，欲望的口子一開，便容易一發(fā)不可收拾，最終釀成大禍。因此，有智慧的人當從小事小節(jié)上筑牢防線。

　　慎小事微體現出的是對權力的敬畏之心。宋代詩人呂本中在《官箴》中寫道：“當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”這一理念影響深遠。一個慎字，彰顯的是慎重作風，凡事周密考慮、謹言慎行，并包含多重含義，如慎欲、慎初、慎言、慎行、慎獨、慎友等，更少不了慎小、慎微。共產黨人在慎小事微上涌現出了很多榜樣，焦裕祿不允許孩子看“白戲”，谷文昌不讓妻子買木制家具，他們深知權力來源于黨和人民，再小的事也必須公私分明，不占公家半點便宜。

　　慎小事微是治國理政應有的態(tài)度。對于黨員干部來說，日常工作中可能很少有驚天動地的大事，更多的是瑣碎繁雜的小事，但事關群眾利益，小事并不小，小事也不能輕率行事。“拍腦門就決定”“信口開河畫大餅”要不得，最容易失信于民。而對群眾關心的小事，能夠做好扎實細致的調研，找準問題的關鍵癥結，謀定而后動，說的話言之有物、落地生根，對于這樣穩(wěn)重干練的黨員干部，群眾自然會豎大拇指。廖俊波抓工作“能在現場就不在會場”，常年奔忙在項目建設、園區(qū)開發(fā)、脫貧攻堅工作一線，黃文秀遍訪全村195戶建檔立卡貧困戶，清晰地標注每一戶的致貧原因，與村“兩委”反復研究對策，終于找準了百坭村發(fā)展產業(yè)的路子……正是憑著深嚴細實的過硬作風，他們才做出了打基礎利長遠的扎實業(yè)績。“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”點點滴滴的小事都辦到了群眾心坎上，群眾的幸福感就好似月下婆娑的竹影，頻頻向著清風點頭。

　　明者慎微，智者識幾。無論是守廉還是干事，都要堅定立場、端正言行，從眼前事、手中事做起，努力做實做細做深入，決不粗疏潦草、不矜細行。每一步走穩(wěn)了，就不愁到不了遠方。從源頭上每一朵浪花都清澈了，自然就有了奔流的浩蕩碧波。（華興橋）