“不以一毫私意自蔽”語出南宋朱熹所著的《中庸章句》，其意思是不要因一點(diǎn)點(diǎn)私心私欲而蒙蔽自己。私心者，一己之欲也；自蔽者，蒙昧不明也。人若為私心所困，則如明鏡蒙塵、霧障千里，難見本真，終致迷失自我，誤入歧途。

　　私心既生，則自蔽隨之。《大學(xué)》云：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”此言正為自蔽之狀。人若為私心所困，則智昏神亂，是非難辨。有的對(duì)自己產(chǎn)生的私心充耳不聞，自認(rèn)為私欲不會(huì)影響公心，實(shí)則掩耳盜鈴、自欺欺人；有的在小事小節(jié)上失守，突破“底線”“紅線”，放任自流、自我蒙蔽。因而，不以一毫私意自蔽，需從破除“掩耳盜鈴”之愚、摒棄“放任自流”之弊入手，方能達(dá)致清明之境，實(shí)現(xiàn)心底無私天地寬。

　　掩耳盜鈴者，自欺之極致也。“私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂”，私心愈大，則公心愈小，私念一多，則公念必少。誠然，由私欲引發(fā)的不公、不廉，當(dāng)事人并非沒有認(rèn)識(shí)，但若是懷有不痛不癢、不深不透、不溫不火的態(tài)度，甚至企圖蒙混過關(guān)、逃避監(jiān)督，帶來的必然是自我麻痹、掩飾問題、敷衍了事。破除“掩耳盜鈴”之愚，就要敢于正視私欲，摒棄剛愎自用、閉目塞聽，不一味掩飾問題、虛與委蛇，堅(jiān)決去私心、遏私欲、克私利，不斷強(qiáng)公心、立公事、謀公利，真正做到去所私以行大義。

　　放任自流，看似灑脫，實(shí)為另一種形式的自我蒙蔽。回避問題，小錯(cuò)引發(fā)大錯(cuò)，量變引起質(zhì)變，最終積重難返。縱觀一些黨員干部違紀(jì)違法案例，他們往往對(duì)“底線”“紅線”沒有清醒認(rèn)識(shí)。有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為自己就這點(diǎn)私欲、這點(diǎn)愛好，吃吃喝喝沒事，收紅包禮金無妨，只要不拿巨款，就不會(huì)犯大錯(cuò)誤。但殊不知，在吃喝享樂、小收小拿中，自身的思想觀念已不知不覺中發(fā)生變化，在私心面前定不住神、立不住腳，貪欲的閘門一旦打開，就會(huì)愈陷愈深。給私心私欲貪腐行為“定規(guī)矩”，實(shí)則是開口子。因此，要以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事小節(jié)，秉公道、去雜念、廢私心，真正做到不為物役、不貪享受，公私分明、先公后私、公而忘私。

　　治官事則不營私家，去私意方能不自蔽。毋庸諱言，黨員干部有自己的基本權(quán)益和利益需求，但決不能同私心、私利、私欲混為一談。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩飾缺點(diǎn)、不回避問題、不文過飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問題解決問題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。廓清自蔽迷霧、拂去明鏡蒙塵，方能真正做到不放縱、不越軌、不逾矩。(王奇)