中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯

　　“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”出自《呂氏春秋·自知》，意思是若想知道平直與否，就必須借助水準墨線；若想知道方圓與否，就必須借助圓規(guī)矩尺。

　　“人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩無所不貫。”在人們的日常生活中，規(guī)矩無處不在、無時不在：家庭中有家規(guī)，各行各業(yè)有行規(guī)，國家層面有法律法規(guī)。中國人自古就對規(guī)矩的意義有著深刻的認識，留下了許多經(jīng)典論述，如《管子》中有“巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩而正方圓。雖圣人能生法，不能廢法而治國”，《墨子》說“百工為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩……故百工從事，皆有法所度”，《韓非子》提出“規(guī)矩既設(shè)，三隅乃列”，等等。

　　在諸多古語中，最為人所熟知的是《孟子》中“不以規(guī)矩，不能成方圓”。孟子以離婁和魯班為例，認為即使是離婁那樣過人的視力，魯班那樣高超的技藝，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準確地畫出圓形和方形。所以“圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也”。正是因為人無法天然客觀地認識自己，所以需要有規(guī)矩、準繩確立正當?shù)臉藴剩舱蛴辛艘?guī)則和法度，我們才能形成正當?shù)淖晕艺J知，最終合理地引導自己的行為。

　　孟子生活在戰(zhàn)國中期，諸侯割據(jù)爭霸，政局動蕩混亂，人民生活在水深火熱之中，他希望構(gòu)建一個更加美好的社會秩序。因此，《孟子》中有不少關(guān)于規(guī)矩的論述，如“規(guī)矩，方圓之至也”，“上無道揆也，下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也”，深刻體現(xiàn)了他的規(guī)矩之道。在山東鄒城的孟府中，一塊“七篇貽矩”的題匾懸于孟府大堂檐下。“七篇”即《孟子》一書由七個篇章組成，代指孟子思想。“七篇貽矩”意謂孟子的學說是修身處事的規(guī)矩。在孟府大堂前兩側(cè)，分別放置著日晷和嘉量，這是我國古代的計時儀器和計量工具。日晷、嘉量是規(guī)矩的物化象征，時刻提醒人們要用標準的尺度和規(guī)范來約束行為，寓意后人要知廉恥、懂敬畏、講規(guī)矩，行人間正道。

　　規(guī)矩意識始終深植于中華傳統(tǒng)文化之中，守規(guī)矩是有識之士對自己品行的要求。南宋詩人周紫芝在《竹坡詩話》中記載了北宋時期博州一名李姓太守的兩則故事：李太守為人極為廉潔自守。一日，他帶領(lǐng)下屬于城門口迎接京官，當聽到吏役稟報酉時已到，就命令下屬依法關(guān)了城門。后京官至，請求入城，李太守卻說：“法當閉鑰，不敢啟關(guān)”，待第二天早上城門開啟時再按照禮儀迎接。還有一次，李太守正看公函，這時有家信到。李太守即令滅公燭，取私燭閱家書。當時遂有“閉關(guān)迎使者，滅燭看家書”之句，這正是公私分明、恪守規(guī)矩的生動寫照。

　　“人不以規(guī)矩則廢，家不以規(guī)矩則殆，國不以規(guī)矩則亂。”小到個人、家庭，大到民族、國家，都必須樹立規(guī)矩意識，這是為人處世之基，也是治國理政之道。

　　沒有規(guī)矩不成其為政黨，更不成其為馬克思主義政黨。中國共產(chǎn)黨是用革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。百年黨史，也是一部紀律和規(guī)矩的建設(shè)史。

　　1948年9月，黨中央在河北平山西柏坡召開了撤離延安后的第一次政治局擴大會議——九月會議。

　　這是一次“立規(guī)矩”的會議。會議通過了《中共中央關(guān)于召開黨的各級代表大會和代表會議的決議》《中共中央關(guān)于各中央局、分局、軍區(qū)、軍委分會及前委會向中央請示報告制度的決議》等，強調(diào)要加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導和組織紀律性，克服無紀律狀態(tài)和無政府狀態(tài)，克服地方主義和游擊主義。

　　“軍隊向前進，生產(chǎn)長一寸，加強紀律性，革命無不勝”，九月會議有力制止了黨內(nèi)的個別不良現(xiàn)象，保證了黨中央領(lǐng)導的集中統(tǒng)一，為即將到來的革命在全國范圍內(nèi)的勝利創(chuàng)造了重要條件，也對黨的建設(shè)產(chǎn)生深遠影響。

　　正是有了嚴明的紀律和規(guī)矩，才有了“不吃老百姓一個蘋果”的動人故事。1948年秋，錦州城外的路上走來了一支部隊，這是急赴錦州參加攻堅戰(zhàn)的東北野戰(zhàn)軍第四縱隊。錦州盛產(chǎn)蘋果，一路上，部隊經(jīng)過了幾個蘋果園，盡管口干舌燥，嘴唇干裂，沒有一個人摘蘋果吃。在黨的八屆二中全會上，毛澤東指出：“不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因為這是人民的蘋果。我們的紀律就建筑在這個自覺性上邊。”

　　正是有了嚴明的紀律和規(guī)矩，才有了上海解放后解放軍依序列隊睡在大街上的感人一幕。入城前，陳毅就要求大家：“我們野戰(zhàn)軍，到了城里不準再‘野’，紀律一定要嚴。”入城后，為了不打擾市民，疲憊不堪的解放軍戰(zhàn)士們嚴格執(zhí)行部隊紀律，在蒙蒙細雨之中，和衣抱槍，整齊地躺在馬路兩側(cè)休息。這成為世界軍事史上罕見一幕，震撼中外。

　　百年來，中國共產(chǎn)黨形成了黨章這個總規(guī)矩，形成了黨的紀律、國家法律的剛性約束，同時在長期實踐中形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，全黨始終講規(guī)矩、守紀律，步調(diào)一致向前進。

　　進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置。習近平總書記反復強調(diào)“把紀律和規(guī)矩立起來、嚴起來”“用嚴明的紀律維護制度”，要求全體黨員“不折不扣執(zhí)行黨的紀律和規(guī)矩”。事實證明，黨的紀律和規(guī)矩是黨革命奮斗的深刻思考和科學總結(jié)，需要全黨長期堅持并自覺遵循。在強國建設(shè)、民族復興的新征程上，我們必須堅持并發(fā)揚講規(guī)矩、守紀律的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把規(guī)矩立起來、嚴起來，執(zhí)行起來，保證全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、統(tǒng)一步調(diào)、令行禁止，將偉大事業(yè)不斷推向前進。