【譯文】

　　晉文公推行善政，施恩惠給老百姓。犒賞跟隨自己流亡的人和功臣，功大的封給城邑，功小的賜給爵位。還沒有全部犒賞完，周襄王因?yàn)榈艿軒У陌l(fā)難，出逃住在了鄭地，來向晉國告急。晉國局勢剛剛穩(wěn)定，準(zhǔn)備發(fā)兵，又怕出現(xiàn)其他的禍亂，所以犒賞跟隨文公逃亡的人，卻忘了介子推。介子推也不要求俸祿，所以俸祿沒有給他。介子推說：“獻(xiàn)公有九位公子，只有重耳（文公）還健在。惠公、懷公沒有親人，國內(nèi)國外都離棄他們；上天沒有滅絕晉國，必定有領(lǐng)導(dǎo)者，不是重耳又是誰?上天分明是在保佑他，那些追隨國君逃亡的人卻認(rèn)為是自己的力量所致，難道不是在騙人嗎?偷竊別人的財(cái)物，還被叫做強(qiáng)盜，何況是貪圖上天之功，以此作為自己的功勞呢?下面的從亡者掩飾他們的罪過，在上的統(tǒng)治者又獎(jiǎng)賞他們的奸邪，上下互相欺騙，我很難與這些人相處！”介子推的母親說：“你為什么不也去向晉侯要求封賞呢?如果你就這樣死去，又能怨誰呢?”介子推回答道：“既然已經(jīng)譴責(zé)了那些人的行徑，還去效仿他們，罪過就更大了。況且我已經(jīng)口出怨言，不會(huì)去享受他們的俸祿。”母親說：“讓他知道真相，怎么樣?”回答說：“言辭是身體外表的花紋；身體準(zhǔn)備隱藏起來，要花紋干什么?如果文飾自己，就是想讓別人知道。”他的母親說：“真是這樣嗎?我與你一起歸隱吧。”一直到死都不再出現(xiàn)。

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　　文公派人召請介子推，他已經(jīng)逃走了，文公就四處尋找他的蹤跡，聽說介子推躲進(jìn)綿上的山中，于是文公把綿山圈起來，里面的土地封給介子推，號(hào)稱介山，并說：“以此記住我的過失，表彰善人。”

　　【小識(shí)】

　　在漫長的封建社會(huì)里，介子推的名字，被帝王將相、才子佳人壓制得石沉大海。不過對于眾多的“士”來說，介子推的大名堪稱如雷貫耳。

　　晉公子重耳為逃避追殺，亡命異國他鄉(xiāng)十九年，介子推始終追隨，不惜割下大腿的肉來救重耳的命，留下了“割股喂君”的千秋佳話。可當(dāng)重耳當(dāng)政之后，介子推像空氣一樣消失了。他為什么這樣做，后人做了許多推測。至于是否準(zhǔn)確，本人不敢妄加評價(jià)，畢竟“比世事更難料的是人心”。不過介子推與母親的對話，倒有一股凜然正氣。更重要的是，他寧可被燒死在山上，也不肯見晉文公一面。只是留下了一首血詩，“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。……倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。”

　　介子推忠君赴義，鄙棄功名利祿，堅(jiān)守獨(dú)立精神，高風(fēng)亮節(jié)，流芳百世，感人至深。因此幾千年來，文人雅士多有登臨舊地，提詩賦詞、寓興感懷之作。宋代詩人黃庭堅(jiān)就曾寫詩贊嘆“士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘。”

　　晉文公表彰介子推為“善”，而介的作為，豈止是善，堪與“圣”比肩。

　　“下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”粗通文墨如我輩者，是否當(dāng)以介子推此言為戒。（玄承東）