原標題：隴原婚俗文化非遺之美①——女娶男嫁，更名入籍這里的婚俗很特別

康縣女娶男嫁婚俗——“搶”新郎。

　　婚俗文化是中華傳統文化的精粹。歷史上的甘肅，是一個農耕文化和游牧文化交互影響的地區，在重視傳統婚禮程序的同時，也深深打上了民族文化融匯的烙印。

　　隨著社會發展和文化積淀，在隴原大地上，逐漸形成了多姿多彩的具有鮮明地方特色的婚姻民俗，它們承載著古老的經典，通過特定的禮儀和儀式，向人們傳遞著關于愛情、婚姻和家庭的價值觀念。

　　隴南康縣“女娶男嫁”婚俗有著怎樣的歷史故事？

　　張掖肅南裕固族婚俗散發著怎樣的草原風情？

　　酒泉肅北蒙古族婚俗蘊含著怎樣的雪山浪漫？

　　一起去體驗它們的非遺之美！

　　在甘肅省隴南市康縣南部（以下簡稱“康南”）一帶，祖祖輩輩沿襲一種“女娶男嫁”的婚配習俗。這種婚俗又稱“女婚男嫁”，當地人稱為“抱兒子”或“當娃”，它與傳統意義上的“倒插門”不同，是一種極為少見的漢族婚俗。2017年，康縣“女娶男嫁”奇異婚俗被列入甘肅省非物質文化遺產名錄。

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　　走進康縣，便走進隴上江南。“全縣皆景區，婉約數康南”，在康南，不僅有青綠山水，如畫鄉村，要是恰逢其時，正好邂逅一場“男嫁女娶”的獨特婚禮，那你的此趟行程實在是太美妙了！

　　清晨第一縷晨曦映入山谷的那一刻，原本靜美的村莊立即變幻成了流光溢彩的水粉畫。

　　山道上，正走來的一支身穿大紅服飾的送親隊伍打破了山村的寂靜，嗩吶聲聲，訴說著含情的深沉心曲；顛花轎，轎中安坐不語的是誰家的俏新娘？村有花轎不嫁女，沒看錯吧，嫁的是一位玉樹臨風的新郎官！

　　就這樣，走過了或長或短的送親路，正午時分，女方家舉辦的婚禮相當隆重，除了款待上門的男方親戚之外，女方所有的親朋好友、全村的男女老幼都要來新娘家吃流水席，全天候連軸轉，隨到隨吃味美的“康南十大碗”，更絕的是在火盆上煨著的幾十個大茶壺，裝的是甘洌的“二腦殼酒”，美酒佳肴相待，喜慶的氣氛更是到達了高潮。

　　最有趣的是新郎官“嫁”到女方家后，一切遵從女方家族的習慣和規矩，按照女方家族的姓氏輩序改名換姓，和女方同為族內成員。這就是當地人所說的“男到女家，更名入籍”。

　　倘若雙方婚姻破裂，如果男方提出離婚，則來是一個人，去也是一個人，不得帶走兒女和財產。如果女方提出離婚，財產男女雙方各分一半，兒女亦不得帶走。從這點上來看，女方在婚姻中似乎處在主導地位。

　　還有一種變通的方式叫“二門俱開，兩來兩去”。這種婚姻，婚后男女雙方均保留原有姓氏，男女都有繼承雙方父母遺產的權利和贍養雙方父母的義務。若婚后生育兩個子女，男女雙方名下各一個，各自頂門立戶。若婚后只生育了一個孩子，則由雙方商議確定姓氏，一般傾向于女方。若男方家庭條件較好，婚后進入女方家庭時，一般都帶有一定數量的財產，相當于“嫁妝”，男方則對這部分財產具有支配權，故叫作“帶財入舍”，若婚姻發生變故，這部分財產仍歸男方所有。

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　　按照這一婚俗，女人在家庭中擁有超過“半邊天”的地位，她承擔著維系家庭生活與社會交往的主要責任，是社會交往的主角，因而在婚喪嫁娶、逢年過節請客吃飯親朋滿座時，女人要坐上座，像男人一樣推杯換盞、高談闊論，男方往往在一旁含笑聆聽。但這可不是“女尊男卑”，在家庭一些重大事項的處理上，多半還是男人拿大主意。此時，女人往往會笑著說：“男人文化高，見識廣，多出些力也是應該的。”

　　從現代婚姻觀點看，專家解讀這種婚俗有助于農村那些有女無男或少男戶家庭發展生產和父母養老問題的解決，對于維系農村“純女戶”家庭生活起到了重要作用，也有利于提高當地人口素質。據說在康南形成這一婚俗后，四川、河南、陜西等外省以及不少的外縣人來這里上門落戶，在一定程度上，避免或減少了近親結婚。

　　這種婚俗也很好地解決了老人們所擔心的“防老”和“續香火”的問題。當地老人們說：女兒比較體貼老人，留下招個好女婿，就會一好變兩好，兒子雖然“嫁”出去了，但還是自己的兒子，如果兒媳孝順，那就是好上加好。

　　民俗專家對康南“男嫁女娶”婚俗的來源進行了考證，形成了兩種有說服力的觀點：

　　一種說法是，這一婚俗的形成，與康南的地域環境有關聯：這里多屬森林地帶，山高林密、人煙稀少、野獸出沒，為保護自身安全和財產不受侵擾，從宋代起，一些無子女戶或有女無兒戶，便想辦法從遠方招女婿來頂門立戶，這種習俗一直延續到1949年之前。

　　由于康南屬于陜甘川三省交界地帶，歷史上周邊地區兵燹不斷，四川、河南、陜西的青壯男子，為躲避戰亂，紛紛來到康南這塊相對封閉的區域，有一部分人，自己設法安家落戶，絕大多數人被招贅上門，定居于此。就這樣，彼此引薦，世代相傳，漸漸形成了女娶男嫁的婚俗。

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　　更有歷史神秘感的說法是康南“女娶男嫁”的婚俗有著鮮明的太平天國遺風?？的显刑洁l，撤鄉改鎮后，合并到陽壩鎮了，專家考證，“太平”這一地名，與昔日的太平天國大有關聯。

　　1863年5月，太平天國著名將領石達開兵敗于四川大渡河，余部一支去了云南，另一支則輾轉來到山大溝深、地廣人稀的秦巴山地，紛紛以男嫁女娶的方式，改名換姓隱藏下來，在老百姓的掩護下，躲過了清軍的殺戮。

　　從此，這種婚俗就在陜甘川交界的康南流傳下來，也留存下來男女平等、不信迷信，老百姓都有纏頭、束腰、綁綁腿的生活習慣，這些頗似太平軍將士行軍打仗的裝束。

　　相傳正是這些落難的太平軍將士與當地婦女成家后，普遍家庭和睦，所生子女也都精明強干。周邊十里八鄉看到這些人家普遍人丁興旺，紛紛效仿“女娶男嫁”，最終形成了這一獨特的婚俗。

　　文/ 奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷  圖/ 奔流新聞·蘭州晨報通訊員 李克軍