【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學(xué)融合發(fā)展考察活動(dòng)

　　4月13日，“巡禮馬銜山：玉文化與文學(xué)融合發(fā)展考察活動(dòng)”暨交流座談會(huì)在甘肅臨洮縣舉辦。

　　本次活動(dòng)由甘肅文化發(fā)展研究院、中國(guó)甘肅網(wǎng)、上海交通大學(xué)神話學(xué)研究院、中共臨洮縣委宣傳部主辦，旨在深入研究馬銜山玉料資源、制作、交流等相關(guān)問(wèn)題，促進(jìn)文物保護(hù)、利用，推動(dòng)生態(tài)旅游科學(xué)發(fā)展，加強(qiáng)玉帛之路與新媒體深度融合。

　　考察中，考察團(tuán)先后深入馬銜山玉石山（玉礦遺址）、中國(guó)洮硯博物館、洮河石博物館、縣博物館等地，通過(guò)實(shí)地查看、聽取介紹等方式詳細(xì)了解馬銜山玉文化歷史沿革、玉料資源制作等有關(guān)情況，并召開座談會(huì)，圍繞促進(jìn)文物保護(hù)、利用，推動(dòng)生態(tài)旅游科學(xué)發(fā)展，加強(qiáng)玉之路與新媒體深度融合等問(wèn)題進(jìn)行研討交流。

　　馬銜山山脈位于臨洮、榆中和蘭州之間，馬銜山玉已經(jīng)天下皆知，而出玉的地方就是注入洮河的臨洮大碧河等各個(gè)河流，至今，當(dāng)?shù)匕傩杖匀挥斜┯旰蟮胶訙侠飺煊竦牧?xí)慣，這個(gè)習(xí)俗根源，可延伸到距今4000年前的齊家文化時(shí)期。從撿玉到玉石山開采玉料經(jīng)歷了漫長(zhǎng)過(guò)程，客觀上也反映出馬銜山地區(qū)玉料資源的品質(zhì)之優(yōu)、種類之多，以及蘊(yùn)藏量之豐富。

　　雖然馬銜山古玉礦目前還沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)考古發(fā)掘，但聞廣、郎樹德、王仁湘、葉舒憲、古方、易華、郭大順、鄭炳林、徐琳等考古界、文化界學(xué)者先后到馬銜山地區(qū)考察，不斷有研究成果發(fā)布。

　　已出土的齊家文化玉器、文獻(xiàn)史料和眾多學(xué)者調(diào)查研究表明，齊家文化時(shí)期，馬銜山地區(qū)就存在玉料開采活動(dòng)。上世紀(jì)九十年代甘肅臨洮峽口鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了玉作坊遺址，大量玉料、半成品及制作工具流入民間，幸運(yùn)的是，其中一部分被有文化情懷的收藏界人士保護(hù)下來(lái)。

　　現(xiàn)在，甘肅臨洮馬銜山玉和峽口玉作坊已經(jīng)名揚(yáng)天下，這得力于具有深厚底蘊(yùn)的中國(guó)玉文化。考古出土文物和相關(guān)研究表明，玉文化深深影響了古代中國(guó)人的思想觀念，是中華文明不可缺少的核心部分。大約從10000年前開始，玉石崇拜先北方，后南方，最后進(jìn)入中原，并且輻射到西北地區(qū)。資深玉學(xué)家鄧淑蘋研究館員則認(rèn)為西北地區(qū)的玉文化是本地發(fā)展起來(lái)。不管哪種觀點(diǎn)，大概都認(rèn)同西北地區(qū)在中國(guó)玉文化發(fā)展史中占有重要地位，是夏商周禮制文化的重要源頭。

　　座談會(huì)上，考察團(tuán)成員先后發(fā)言，大家表示，馬銜山玉歷史悠久，內(nèi)涵深厚，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，是臨洮對(duì)外展示玉文化的一張靚麗名片。考察團(tuán)將認(rèn)真梳理調(diào)研成果，以玉文化研究、文學(xué)創(chuàng)作為重要載體，將臨洮縣作為玉文化學(xué)術(shù)交流、文化研究、傳承創(chuàng)新的重要陣地，深度挖掘臨洮玉文化的歷史、社會(huì)、文化、藝術(shù)等多重價(jià)值，在傳承文化、增進(jìn)共識(shí)的基礎(chǔ)上，提升臨洮文化影響力和知名度，進(jìn)而促進(jìn)文旅融合大發(fā)展，為臨洮縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。

　　綜合 | 看臨洮 中國(guó)甘肅網(wǎng)