原標(biāo)題：【重推】古國遺珍再現(xiàn)仇池風(fēng)煙

　　漢末魏晉南北朝的銀帶飾、鎏金銅帶飾。（西和縣博物館藏）

　　位于甘肅西和縣大橋鄉(xiāng)的仇池山。（資料圖）

　　趙逵夫

　　仇池國，有前仇池國、后仇池國、武都國、武興國、陰平國，共300多年，而北魏崔鴻《十六國春秋》不載，唐代所撰《晉書》也將仇池國從略。而十六國中有的只有幾年、十幾年、二十幾年，上四十年的只有成漢、前涼、前秦、西秦，其中成漢、前秦也是氐人所建。南朝的宋、齊、梁、陳也總共169年；北朝中時(shí)間最長者北魏148年。

　　其實(shí)，仇池國及氐楊早期歷史中有很多值得關(guān)注、值得深入思考的地方，可以為我們探索、認(rèn)識中華民族起源階段的社會(huì)狀況提供參照。

　　《十六國志》中未載仇池國歷史，故一般人多不關(guān)注仇池國，似乎仇池國在魏晉南北朝時(shí)期并不重要，其實(shí)，這是一個(gè)很大的誤解。因?yàn)樯钣谖妓⑽鳚h水上游的白馬氐為上古氐人之正宗，所以白馬氐楊氏所發(fā)建仇池國本身也有些很值得關(guān)注的地方。

　　第一，看其所處的環(huán)境與社會(huì)形態(tài)。

　　氐人最早生活于渭水上游。而渭水上游以南即漢水上游。氐人在遠(yuǎn)古時(shí)大體是在渭水、漢水上游的山丘陽面，在山之陽種一些粟、麻之類，在山陰的森林中打獵。因?yàn)樽匀粭l件好，人們長時(shí)間過著較為平靜的生活，各部之間也少爭斗而多交流，互通婚姻。又因?yàn)殡]山的隔離使這一帶形成地理?xiàng)l件上的相對封閉特征，使他們長期安居在這里，并保留了一些較多的古老社會(huì)習(xí)俗，如雖然有王，但很長時(shí)間中沒有演變?yōu)榈燃壣瓏?yán)的王國，并未形成如夏、商、西周的一系列等級禮儀制度，而保持著早期中心聚落的特征。有部落萬余而自己不稱王稱帝，倒是被相近漢族王朝封為王，且大量史料反映出其王常親自率兵與敵作戰(zhàn)，并不如其他國王只在朝堂上發(fā)號施令。可見仇池一帶氐人直至魏晉之時(shí)未形成封建王朝的制度。

　　第二，它自商周時(shí)對于可能引起征討的強(qiáng)大王朝，采取進(jìn)貢聯(lián)絡(luò)、避免沖突的辦法。

　　至西漢時(shí)期，自漢武帝開始加強(qiáng)中央集權(quán)，一些少數(shù)民族原始建制被取消。元鼎六年（公元前111年）漢王朝攻滅氐王，置武都郡（郡治在今甘肅省西和縣洛峪鎮(zhèn)）。

　　當(dāng)時(shí)氐人就是以仇池山一帶為居住中心的。歷代王朝的基層官吏對老百姓多加征斂，偏遠(yuǎn)之地官吏對百姓的搜刮更為嚴(yán)重。所以元豐三年氐人起而反抗，參與反抗之人被遷酒泉郡，但大部分還應(yīng)在武都郡，即今仇池山、西高山（古之百頃山，古代文獻(xiàn)中常將其與仇池山相混。“西高山”之名產(chǎn)生于武都郡、縣治地遷下辯之后，因其在郡縣以西，故名）一帶。其首領(lǐng)也沒有追求擴(kuò)大勢力、開拓統(tǒng)治地域的思想觀念。

　　第三，氐人在更早的時(shí)候居于渭水上游，大約在周代移居于山河險(xiǎn)阻而物產(chǎn)豐饒的仇池山一帶，以求自安自足，維持部族群體的安全而盡量不參與爭奪戰(zhàn)爭。

　　有被沖散或編入郡國中者，也有較早即移至陰平、巴蜀及陜甘間汧、隴一帶者，其風(fēng)氣或有所變化，而其居于仇池一帶之正宗或曰主體部分在意識上還是多求自安。自西漢武帝時(shí)氐人雖有所遣散，但其主族部分仍以仇池山一帶為中心。楊騰之前應(yīng)是因距郡治太近受干擾、勒索過多而離去，至楊騰又返回。

　　古武都氐又名白馬氐、白氐、故氐，是氐人之主族。漢武帝元鼎六年治武都郡于洛峪，東漢時(shí)郡治移下辨（今成縣拋沙），洛峪為縣治所在。漢順帝永和二年（公元137年）白馬氐又起義，亦當(dāng)因朝廷在糧食、財(cái)物上搜索過多之故。行政官員和率軍者對白馬氐的掠奪應(yīng)是引起白馬氐起而反抗的主要原因。

　　春秋戰(zhàn)國之時(shí)秦國同西部氐羌的關(guān)系是有斗有和，其爭斗主要是處于略陽（今秦安隴城）等靠近秦之疆域和交通要道的氐人。略陽一帶氐人，在秦莊公之時(shí)即受到驅(qū)逐，這便是東晉時(shí)建立前秦（公元351年—公元394年）的苻氏氐，建國者名苻洪。至于武都白馬氐，則因當(dāng)時(shí)無法避免的戰(zhàn)亂干擾、破壞才起而爭斗。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，仇池國主事者觀念與所取策略上也有了變化，這當(dāng)然是難以避免的。仇池國之不被后代治史者所關(guān)注，既同其建制上并不似后代王國有關(guān)，也同其中心地處于極偏僻之地有關(guān)。

　　第四，東漢末年戰(zhàn)亂又起，楊騰一支又返回仇池山。

　　他們不是聯(lián)絡(luò)更多的氐人壯大自己、向周圍擴(kuò)充，而是返回地域偏僻、地勢險(xiǎn)要、可以保住穩(wěn)定生活之處，對周邊來避難的人，也采取極和好的態(tài)度。

　　在晉初天下已混亂之時(shí)，關(guān)中人士流奔仇池，仇池官民接納而不排斥，而欲離去者護(hù)送離去，這在當(dāng)時(shí)真是世外桃源。由此可以看出仇池國的國情與民風(fēng)。看來，在仇池國這些氐人早期的意識中，重要的是要人民安寧，部落與部落、國家與國家之間和平相處。氐楊所建的仇池國對可能威脅到自己生活環(huán)境的王朝的朝貢做法和對于外來漢人的態(tài)度就說明了這一點(diǎn)。

　　由以上這四點(diǎn)可以看出，仇池國保存了三代之時(shí)氐人原始的社會(huì)觀念。這不僅與漢魏六朝之時(shí)所有大小王權(quán)之國的觀念不同，也同苻氏氐所建前秦、呂氏氐所建后涼、巴氐所建成漢不同。氐楊所建仇池國能斷續(xù)維持300多年，超過魏晉南北朝時(shí)所有王朝，不是沒有原因的，這從上面所論四點(diǎn)即可以看出。

　　當(dāng)然，隨著不由自主卷入晉、十六國的戰(zhàn)亂之中，仇池國主政者的觀念也不可能不發(fā)生變化。這也是主事者看法分歧時(shí)而造成內(nèi)部沖突的原因之一。這些在相關(guān)史料中都有反映。

　　由以上論述可以看出仇池國氐人早期的社會(huì)狀況，也便明白他們何以長期以仇池山一帶為活動(dòng)中心和作為危機(jī)情況下的據(jù)守之地。這其實(shí)也是從遠(yuǎn)古至秦漢之時(shí)很多部族發(fā)展變化的一個(gè)標(biāo)本，對我們認(rèn)識上古時(shí)更早的部族、部落的社會(huì)有很大參考價(jià)值。

　　（《仇池古國遺珍：西和縣博物館館藏文物選粹》，胡永主編，敦煌文藝出版社出版）