敦煌石窟始建于前秦宣昭帝苻堅(jiān)時(shí)期，后歷經(jīng)北朝、隋朝、唐朝、五代十國(guó)、西夏、元朝興建，形成巨大的規(guī)模，有壁畫4.5萬(wàn)平方米。

　　敦煌壁畫中保存了許多與體育競(jìng)技活動(dòng)相關(guān)的珍貴畫面，反映了早至公元四世紀(jì)后期，晚至十三世紀(jì)中期的體育史料，廣及摔跤、舉重、游泳、操舟、劍術(shù)、射箭、武術(shù)、馬術(shù)以及圍棋等運(yùn)動(dòng)形式，并且以“體育競(jìng)賽”的樣態(tài)呈現(xiàn)在人們面前。這些盛行于中國(guó)古代的體育項(xiàng)目是東方藝術(shù)寶庫(kù)敦煌壁畫中重要的表現(xiàn)內(nèi)容。

　　摔跤與舉重  

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，敦煌壁畫中有二十幾幅描繪不同動(dòng)態(tài)的摔跤圖像，其中時(shí)代為北周的莫高窟290窟內(nèi)，有一幅表現(xiàn)競(jìng)賽進(jìn)行中的摔跤圖。畫面四人中，右側(cè)一人身穿白色長(zhǎng)袍，腰系黑色長(zhǎng)帶，正高舉右手審視著中間兩位摔跤手的每一個(gè)競(jìng)技動(dòng)作，這應(yīng)該是一位執(zhí)法公正的裁判。左側(cè)一人著黑色圓領(lǐng)上衣，以驚訝的神情關(guān)注著中間的摔跤者；畫面中間兩位摔跤手均身材高大，肌肉發(fā)達(dá)隆起，且上體赤裸，下著短褲，赤足，顯示的是正在進(jìn)行中的激烈摔跤競(jìng)技瞬間。畫面展示了當(dāng)時(shí)摔跤比賽的技術(shù)形態(tài)和造型動(dòng)作，是現(xiàn)實(shí)生活中民間摔跤競(jìng)技的真實(shí)再現(xiàn)。

　　在時(shí)代為晚唐的敦煌莫高窟9窟中，同樣有一幅表現(xiàn)摔跤競(jìng)賽瞬間動(dòng)作的壁畫。雖然對(duì)壘的兩人仍為上身赤裸，下著短褲，赤足，但與前一幅不同的是兩人的腳已經(jīng)絞在一起，右側(cè)進(jìn)攻之人左手已經(jīng)插入對(duì)手的兩腿之間，右手也以肘關(guān)節(jié)封住了對(duì)手頭頸部的右側(cè)，兩人之間的勝負(fù)已經(jīng)非常清楚。很明顯這是展現(xiàn)摔跤競(jìng)賽即將進(jìn)入尾聲的瞬間。

　　莫高窟五代時(shí)期的61窟中，亦有一幅表現(xiàn)兩位摔跤者對(duì)壘瞬間的畫面。右邊之人伸出左臂欲摟對(duì)方，而對(duì)方則做出防守動(dòng)作，巧妙躲閃，并尋找機(jī)會(huì)進(jìn)攻。進(jìn)攻與防守的方式，非常形象地體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)摔跤中“有進(jìn)攻必有防守”“一力降十會(huì)”“以巧破千斤”的獨(dú)特理念。

　　上述壁畫中呈現(xiàn)的摔跤競(jìng)賽瞬間形態(tài)，反映出中國(guó)傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動(dòng)對(duì)力量、技術(shù)、智慧、謀略的綜合運(yùn)用，其“爭(zhēng)交有道”的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化中“禮之用，和為貴”的思想，在摔跤競(jìng)賽“點(diǎn)到為止”的追求中得到完美體現(xiàn)。

　　同樣為古代“重競(jìng)技”類項(xiàng)目的舉重活動(dòng)，在敦煌壁畫中亦有多樣的呈現(xiàn)。莫高窟290窟有一幅北周時(shí)期舉重畫面，圖中舉重者頭梳雙丫髻，穿雙襟大袖襦服，著履，挽袖，兩腳分開(kāi)，左手張開(kāi)，左臂自然垂下，右手輕松將一只小象作為“器械”高舉起來(lái)。作為藝術(shù)品的壁畫，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中舉重這類體育活動(dòng)的描繪，帶有夸張成分，也向我們展現(xiàn)出早期人們用于舉重的“器械”的多樣性，同時(shí)也說(shuō)明了體育活動(dòng)與人類日常生活的密切關(guān)系。在五代時(shí)期61窟描繪舉重的壁畫中，除了舉動(dòng)物象，還有展現(xiàn)單手擎舉銅鐘的畫面。一個(gè)力士單手舉起一口大鐘，神態(tài)自若，這一舉重方式，應(yīng)該是古代“力能扛鼎”舉重形式的發(fā)展。

　　游泳與操舟  

　　作為體育運(yùn)動(dòng)中的水上“競(jìng)賽項(xiàng)目”，游泳與操舟活動(dòng)亦是敦煌壁畫中常見(jiàn)的表現(xiàn)內(nèi)容。敦煌壁畫中表現(xiàn)游泳的壁畫有十幾幅，是當(dāng)時(shí)人們參與健身、競(jìng)賽活動(dòng)的真實(shí)寫照。在莫高窟257窟中，有一幅繪制于北魏時(shí)期的游泳圖，圖中四個(gè)暢游水中的健兒，手臂高高揚(yáng)起，像是在同時(shí)劃水，整體形成了一個(gè)花朵的圖案，類似現(xiàn)在花樣游泳集體賽的場(chǎng)景。如果配上音樂(lè)，呈現(xiàn)出的就是一場(chǎng)現(xiàn)代版的花樣游泳比賽（圖②）。

②北魏游泳圖壁畫

　　在莫高窟420窟中，還有一幅展現(xiàn)隋代游泳活動(dòng)的畫面。圖中兩位游泳者正在模仿爬行的動(dòng)作，呈兩腿交替打水、兩臂輪流劃水狀，頭部均轉(zhuǎn)向一側(cè)吸氣，類似現(xiàn)在自由泳中的基本動(dòng)作和吸氣方式。

　　同樣是水上活動(dòng)的操舟，在敦煌壁畫中也有多種表現(xiàn)。無(wú)論是舟的形制，還是操舟者的運(yùn)行方式，都極為形象地展現(xiàn)在壁畫中。在時(shí)代為北周的莫高窟296窟中，有一艘正在水中航行，船體較短的獨(dú)木舟，尖頭尖尾，中間大、兩頭小。獨(dú)木舟中間乘坐三人，船頭船尾各有一名赤膊強(qiáng)健的水手在搖櫓與撐篙。這一畫面體現(xiàn)了人們于水中蕩舟的活動(dòng)場(chǎng)景。而在時(shí)代為初唐的莫高窟323窟中，壁畫中展現(xiàn)的操舟形象卻是另一番場(chǎng)景，畫面中的船雖然仍是一葉扁舟，但舟身上部設(shè)置了風(fēng)帆，用于劃船的櫓也很清晰，類似今天的搖櫓帆船。舟行水中，風(fēng)帆鼓浪，前有一人撐槳，整體呈現(xiàn)出一幅“風(fēng)帆欲起橫江上，水影遙看海上天”的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景（圖①）。

①初唐操舟圖壁畫

　　劍術(shù)、射箭與武術(shù)  

　　劍術(shù)、射箭在發(fā)展過(guò)程中，都與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)演進(jìn)有密切關(guān)系，都以“武技”的形式呈現(xiàn)出來(lái)。這幾種運(yùn)動(dòng)形式在敦煌壁畫中有著多種形態(tài)的展現(xiàn)，為我們了解這些運(yùn)動(dòng)的歷史提供了重要圖像史料。

　　表現(xiàn)劍術(shù)的壁畫，較早見(jiàn)于甘肅榆林窟中唐時(shí)期的25窟中。圖中兩位持劍者正在對(duì)擊，左側(cè)擊劍者右手執(zhí)劍，左手呈“劍指”狀，正在進(jìn)攻；右側(cè)擊劍者上身后撤，右手持劍防守，整個(gè)畫面表現(xiàn)了緊張激烈的劍術(shù)技擊場(chǎng)面。在莫高窟盛唐時(shí)期的154窟內(nèi)，亦有一幅劍術(shù)圖壁畫。圖中右側(cè)之人右手舉劍，正欲擊打?qū)Ψ剑欢髠?cè)之人右手持劍呈架劍動(dòng)作，劍的形象不甚清晰，阻擋對(duì)方來(lái)劍，護(hù)住身體。畫面在動(dòng)態(tài)上既有對(duì)擊的招式，亦有劍舞的特色，表現(xiàn)的是一場(chǎng)具有觀賞性的劍術(shù)競(jìng)賽（圖③）。

③盛唐劍術(shù)圖壁畫

　　敦煌壁畫中的射箭內(nèi)容非常豐富，既有步射，亦有騎射，還有大量表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)射箭的戰(zhàn)射。在這些表現(xiàn)射箭的壁畫中，最為突出的是莫高窟290窟北周時(shí)期的一幅射箭競(jìng)賽圖。畫面右側(cè)三位穿圓領(lǐng)窄袖上衣、著小口褲的射手并肩排列，雙腿分開(kāi)，穩(wěn)穩(wěn)站立，整齊劃一地拉弓搭箭，對(duì)準(zhǔn)前方七個(gè)標(biāo)靶（鼓），左右兩邊各站立二人圍觀。整個(gè)畫面動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，劍拔弩張的感覺(jué)撲面而來(lái)，非常形象地向我們展現(xiàn)出一場(chǎng)極為標(biāo)準(zhǔn)的步射競(jìng)賽場(chǎng)景。

　　武術(shù)類項(xiàng)目在敦煌壁畫中也有著不同形式、不同招式的描繪。莫高窟北魏時(shí)期的251窟中就描繪有兩位金剛力士搏擊的場(chǎng)面，他們均赤裸上身，下著犢鼻褲，左邊力士呈仆步步型，右邊力士似側(cè)弓步劈掌，雙方動(dòng)作剛猛、發(fā)力飽滿，呈現(xiàn)出典型的當(dāng)代外家拳風(fēng)格。在莫高窟61窟的五代屏風(fēng)畫中，還有一幅展現(xiàn)多人在叢林空地上集體練拳的屏風(fēng)畫。圖中練拳者既有拳法，又有腿法，同時(shí)始終保持立身中正。整個(gè)畫面連起來(lái)恰似一個(gè)個(gè)武術(shù)套路的分解動(dòng)作，類似當(dāng)代內(nèi)家拳典型技法。上述兩幅武術(shù)壁畫，將中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)不同時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和傳承性表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　馬術(shù)與圍棋  

　　在敦煌壁畫中，還有展現(xiàn)競(jìng)賽特色的體育項(xiàng)目——馬術(shù)與圍棋。

　　敦煌壁畫中的馬術(shù)畫，以呈現(xiàn)賽馬和馬上技巧為主。莫高窟第428窟繪有北周時(shí)期的賽馬圖，圖中兩人各騎一馬，競(jìng)速奔馳，兩匹奔馬的四蹄呈拉直飛奔狀。賽馬旁邊的樹葉，在奔馬競(jìng)跑風(fēng)速帶動(dòng)下向一側(cè)傾斜，顯示出競(jìng)速特色，這顯然是對(duì)當(dāng)時(shí)民間賽馬活動(dòng)的真實(shí)描繪。莫高窟61窟中還有一幅五代時(shí)期多人于馬上進(jìn)行技巧競(jìng)賽的壁畫，在開(kāi)闊的草地上，一人騎在四蹄幾乎拉直飛奔的馬上，突然離鞍從一側(cè)俯身，用手撿拾放置在地上的繩索。整個(gè)場(chǎng)面風(fēng)馳電掣，競(jìng)爭(zhēng)激烈，展現(xiàn)出力量與速度的完美融合。

　　敦煌壁畫中展現(xiàn)圍棋的畫面主要有四幅，五代時(shí)期榆林窟32窟的圍棋圖具有代表性，棋盤為長(zhǎng)條狀，盤中較為清晰地顯示出棋格17道，應(yīng)該是一類17道的圍棋局勢(shì)。畫面中三人席地而坐，其中兩人相對(duì)坐于棋盤兩側(cè)，正在全神貫注地對(duì)弈，似乎定格在一個(gè)下一秒就要落子的動(dòng)作上。而左邊棋手手扶膝蓋正在緊張思考，透過(guò)畫面似乎能感受到他急促的呼吸。此時(shí)場(chǎng)景應(yīng)該是寂靜無(wú)聲的，因?yàn)檫@些平日談鋒甚健的棋手，對(duì)弈時(shí)都緘口不語(yǔ)，所有的謀略、心智，都藏在落子的節(jié)奏、力量的大小之中，可謂“共藏多少意，不語(yǔ)兩相知”。

　　莫高窟454窟有一幅繪于宋代的弈棋圖，圖中兩人對(duì)弈，棋局呈現(xiàn)的是開(kāi)篇布局階段，兩名棋手落子的地方都在棋盤左側(cè)邊角處，剛好符合圍棋“金角銀邊草肚皮”的潛在規(guī)則，顯示出宋代圍棋的發(fā)展?fàn)顩r。歷史上，隨著弈棋理論走向成熟，宋代的圍棋棋藝水平也得到迅速提高，并已有了職業(yè)和業(yè)余棋手之分。圍棋也從宮廷走向民間，成為一項(xiàng)“全民性”的休閑體育活動(dòng)。

　　豐富多彩的體育活動(dòng)以競(jìng)賽形式呈現(xiàn)在敦煌壁畫中，恰似一場(chǎng)正在舉辦中的規(guī)模盛大的東方體育運(yùn)動(dòng)會(huì)！杭州亞運(yùn)會(huì)即將舉辦，傳統(tǒng)與現(xiàn)代體育文化交相輝映，為中華傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展和現(xiàn)代體育文化廣泛交流提供了新契機(jī)。　　

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