原標(biāo)題：五營(yíng)鎮(zhèn)的歷史印記

　　大地灣遺址出土的彩陶。

　　大地灣遺址（本版圖片均為資料圖）

　　楊俊旺

　　五營(yíng)鎮(zhèn)地處甘肅省天水市秦安縣東北部清水河流域中下游，距秦安縣城45公里，鎮(zhèn)政府駐地邵店村。五營(yíng)居隴右，處在北魏《水經(jīng)注》所記載的“一水兩川”之中。五營(yíng)鎮(zhèn)往東便是歷史文化名鎮(zhèn)隴城，再往東便可至隴山，又稱關(guān)山的地界，此正是連通關(guān)中隴西一帶的關(guān)隴大道。關(guān)隴大道為連接中原、西域及世界的古絲綢之路，位于隴山之西的五營(yíng)鎮(zhèn)從上下五千年的華夏文明中留下了其特別而神奇的歷史印記。

　　歷史淵源

　　歷史上的秦隴，正是今天的天水、莊浪、張家川、秦安一帶。《水經(jīng)注》說(shuō)：“水出東北大隴山秦谷，二源雙導(dǎo)，歷三泉合成一水而歷秦川，川有故秦亭，秦仲所封也。”秦谷、秦川和秦亭在張家川、秦安形成清水河川，清水河為西出隴山流經(jīng)秦川之河。《水經(jīng)注·渭水》記載：“一水兩川”中的一水“略陽(yáng)川水”即清水河，堪稱“西出隴關(guān)第一河”。發(fā)源于大隴山張棉驛，自東向西，延綿百里，經(jīng)龍山、隴城、五營(yíng)、蓮花等鎮(zhèn)匯入渭河支流葫蘆河。“兩川”為略陽(yáng)川和景陽(yáng)川，清水河谷應(yīng)在“一水兩川地區(qū)”，略陽(yáng)川可指清水河谷一帶，清水河畔亦為清水河流域。清水河谷為隴右文化河谷之一。略陽(yáng)川是古代從關(guān)中過(guò)隴坂進(jìn)入隴右的要道，為歷代兵家必爭(zhēng)之地，光武帝劉秀親征隴上、魏蜀街亭之戰(zhàn)等著名的戰(zhàn)役都曾發(fā)生于此。

　　我國(guó)古代的少數(shù)民族氐族最初就興起在黃河以西的秦隴地區(qū)（包括五營(yíng)地區(qū)），后來(lái)逐漸發(fā)展壯大，豪杰英才層出不窮，譜寫了我國(guó)西北古代史中的重要篇章。五營(yíng)居隴右，處在北魏《水經(jīng)注》所記載的“一水兩川”之中，在略陽(yáng)古城的殘墻前臨風(fēng)懷古，在街亭校場(chǎng)躍馬馳騁，也可以在張棉驛至蓮花鎮(zhèn)之間的清水河河谷尋找歷史的腳印。

　　漢代民歌《隴頭流水》歌詠道：“隴頭流水，流離四下。念我行役，飄然曠野。登高望遠(yuǎn)，涕零雙墮。”五營(yíng)鎮(zhèn)往東便是歷史文化名鎮(zhèn)隴城，再往東便可至隴山，又稱關(guān)山的地界，此正是連通關(guān)中隴西一帶的關(guān)隴大道。

　　2009年，甘肅省文物考古部門對(duì)五營(yíng)王家洼墓葬進(jìn)行發(fā)掘，考證該墓葬群系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古墓葬，說(shuō)明清水河流域在西周以至秦及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期為戎人居住生活之地。五營(yíng)地處清水河中下段。秦統(tǒng)一六國(guó)后，略陽(yáng)川一帶氐羌戎族群逐漸歸于秦。西周后期開始崛起的秦人，其發(fā)祥地“秦亭秦谷”在隴山之西（隴右）的禮縣、天水，即今甘肅張家川、清水、秦安一帶。嬴秦的崛起促進(jìn)了禮樂(lè)文化在隴右的傳播，作為華戎交會(huì)的產(chǎn)物，秦安五營(yíng)鎮(zhèn)清水河一帶是古“秦隴文化”發(fā)展的重要地段。秦人“始有車馬禮樂(lè)侍御之好”，為秦隴文化之源頭。李陵是秦漢以來(lái)第一位有文學(xué)作品留傳后世的河隴士人。隗囂為成紀(jì)秦安人，是有文獻(xiàn)可考的、以“善為文書、素有名、好經(jīng)書”被中原文士普遍關(guān)注的河隴第一人。東漢后期，河隴地區(qū)先后出現(xiàn)了一批著名文士。魏晉時(shí)期，河隴大族不僅實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全方位發(fā)展，而且在十六國(guó)時(shí)期取得了前所未有的繁榮和備受史家稱道的文化成就。漢族諸姓安定張氏，隴西李氏，敦煌宋氏、索氏、氾氏、陰氏等的空前強(qiáng)大，氐族苻氏、呂氏、楊氏，羌族姚氏（略陽(yáng)道人）、盧水胡沮渠氏、鮮卑族禿發(fā)氏等少數(shù)民族諸姓的興盛和漢化，標(biāo)志著河隴大族和秦人進(jìn)入全面發(fā)展階段。前秦氐族苻氏（古略陽(yáng)川今秦安東北清水河谷一帶人）、后秦羌族姚氏等少數(shù)民族作家群的出現(xiàn)，為河隴文學(xué)增添了新的成分、新的色彩和新的生長(zhǎng)點(diǎn)。華戎交會(huì)，使河隴文學(xué)形成自先秦以來(lái)已經(jīng)具有鮮明的地域特色和文化品格。

　　1965年出土于五營(yíng)鎮(zhèn)蔡河村亂谷堆宋家的“蜀弩機(jī)”系東漢時(shí)兵器，為“街亭之戰(zhàn)”遺存。據(jù)史書記載，唐代宗時(shí)，吐蕃入侵，曾占據(jù)略陽(yáng)川80余年，建于唐代的隴城西番寺是這段歷史的印跡之一。20世紀(jì)70年代，在陳峽村出土的銅鏡為唐代遺存。這些遺跡遺存也證明了五營(yíng)地區(qū)的悠久歷史和文化內(nèi)涵。

　　“略陽(yáng)道”地名起始于秦漢，“馬駱川”地名起始于明代，當(dāng)?shù)卦O(shè)馬駱川寨，五營(yíng)之名起源于清朝同治年間。1965年成立五營(yíng)公社，1983年改五營(yíng)鄉(xiāng)，2015年4月撤鄉(xiāng)，改稱五營(yíng)鎮(zhèn)。五營(yíng)鎮(zhèn)在大地灣文化時(shí)期至秦漢時(shí)代，處于重要地帶。

　　大地灣與五營(yíng)鎮(zhèn)

　　大地灣因大地灣古遺址而聞名，五營(yíng)鎮(zhèn)也因大地灣古遺址而聞名。

　　大地灣遺址，是我國(guó)一處新石器時(shí)代的聚落遺址，位于甘肅東部渭水上游的秦安縣五營(yíng)鎮(zhèn)邵店村東側(cè)，遺址分布在渭河上游，清水河與閆家溝小溪和麻家溝溪流交匯處的一、二級(jí)臺(tái)地及海拔高度在1450米-1670米的長(zhǎng)蟲梁緩坡上，總面積110萬(wàn)平方米。遺址有大小房址240座，面積從五六平方米到420平方米，房型從地穴式到宮殿式，位置從河邊到山腰，規(guī)模從十幾戶到幾百戶，人口從幾百人到幾千人，有壕溝圍繞，有窯窖灶穴，有上萬(wàn)件生產(chǎn)生活工具，彩陶、宮殿、地畫、黍粒、文字符號(hào)等都顯示幾千年前這里曾經(jīng)的繁榮。考古學(xué)者把這里稱為“史前文明的發(fā)祥地”“華夏最早原始村鎮(zhèn)古聚落”。2006年8月，甘肅省建設(shè)廳和甘肅省文物局將大地灣所在村——邵店村評(píng)為“甘肅省首批歷史文化名村”，參觀者把這里稱為“華夏文明最早發(fā)現(xiàn)的地方”。

　　秦安縣博物館原館長(zhǎng)及當(dāng)年曾參加文物普查并發(fā)現(xiàn)大地灣遺址的縣文化館文物干部韓永祿先生對(duì)大地灣之名的命名過(guò)程的詳細(xì)敘述中提到，1958年秋季，甘肅省文管會(huì)組織的全省文物普查工作在全省各地展開。當(dāng)時(shí)在天水地區(qū)秦安縣進(jìn)行文物普查的考古工作者任步云和韓永祿等同志徒步來(lái)到葫蘆河上游、清水河流域中段的五營(yíng)公社邵店大隊(duì)邵店村境內(nèi)，在長(zhǎng)蟲梁半山腰平緩的地段內(nèi)，驚喜地發(fā)現(xiàn)了秦安縣境內(nèi)最早的古文化遺址——仰韶文化遺存。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v述：“他們父輩、祖父輩、曾祖父輩時(shí)就把這里叫大地灣，這是一輩一輩傳下來(lái)的。”

　　因?yàn)樯鄣甏迦税堰@塊地段叫大地灣，文物專家當(dāng)時(shí)就沿用了本地人叫的地名，把這一古文化遺址定名為“大地灣遺址”。考古確認(rèn)“大地灣”是現(xiàn)F901遺址南部這一大塊平緩地段的稱呼，也是整個(gè)遺址所在地的全稱。特別是當(dāng)站在F901遺址門廳向長(zhǎng)蟲梁望去，因多年的水土流失使F901南部形成較為平緩的臺(tái)地，它東靠蛤蟆背，西臨南山洼，南依長(zhǎng)蟲梁，北至木溝灣；這四周把F901南部這塊大臺(tái)地圍在其中，依山面水，形成一片天然的避風(fēng)遮陽(yáng)的平坦彎地，或許就是邵店村人的祖上根據(jù)這一地形特征形象的稱為“大地灣”的根由。

　　歷史上的五營(yíng)，與古遺址大地灣、秦漢邑郡古略陽(yáng)、戎人遺存戰(zhàn)國(guó)墓、漢時(shí)古道“關(guān)隴大道”、隴右古渭河支流清水河等有著親密的交融。如今，擁有4萬(wàn)多人口的五營(yíng)鎮(zhèn)作為歷史文化重鎮(zhèn)正昂首闊步走在建設(shè)幸福美好生活的康莊大道上。