原標題：天水“泥人趙” 將記憶定格在泥塑里

　　趙旭輝捏制泥哨。

　　農村老漢。

　　天倫之樂。

　　泥哨。

　　麻鞋。

　　“身穿打著補丁的粗布衣衫”“懷抱著拾糞工具”“面帶發自內心的會心笑容”……不同顏色的泥料經趙旭輝之手上下里外一結合，一個上世紀七八十年代老農的形象就活靈活現地出現在眼前。數十年間，年過半百的甘肅省非遺傳承人趙旭輝用泥巴再現自己幼年所見所聞，重塑過往生活場景，挖掘和傳承失傳或瀕危的泥塑技藝，捏出了情趣，更捏出了屬于天水本土的一種地域文化。

　　“泥人趙”的泥哨子

　　天水“趙氏泥人”工作室位于天水西關古城。10余平方米的空間里擺放著“泥人趙”趙旭輝的系列創作新品，其中有代表大地灣文化的伏羲、女媧交尾像，有彰顯天水石窟文化的麥積山石窟寫生像。除此之外，大部分作品是以上個世紀七八十年代農民形象為原型創作的農人趣事場景，人物表情豐富、形態樸實憨厚，通過一組組不同人物間的情景交融，形象再現了幾十年前農村百姓的生活原貌。駐足觀之，作品身上濃濃的懷舊情結，瞬間引起顧客共鳴，充滿了回憶感。

　　記者環顧四周，只見滿臉堆笑的“老頭老太”、活潑可愛的“牧童”、陽光清純的“少先隊員”等泥塑作品形象鮮活生動，依次有序地擺放在展架上。

　　今年7月，天水西關古城對外開放后，趙旭輝將自己的“趙氏泥人”工作室搬到了古城。“這里客流量大，可以借此對外宣傳一下天水泥塑文化，同時也讓自己創作的作品有個較好的展示平臺。”趙旭輝說。

　　一邊與記者交談，一邊他順手揪下一團“醒”好的泥料，上下翻轉著捏起來。時間不長，一個小鳥狀的泥哨已然成型。趙旭輝將嘴巴湊到“小鳥”尾部一吹，一聲響亮的哨聲傳向屋外。

　　眼前桌子上，擺放著近百個式樣各異、造型別致的泥制哨子。趙旭輝說，哨子在天水當地有多種叫法，甘谷人叫“響響”，秦州人叫“咩咩”，而麥積人叫“噓噓陽（音）”。自從上世紀八十年代后金屬哨子出現，曾在貨郞擔的貨匣里“風光一時”的泥哨子便沒了市場。買的人少了，自然做的人也少了，慢慢地就失傳了。

　　趙旭輝思前想后，決定重新拾回泥哨制作技藝。2014年，憑著小時候的記憶，他開始摸索起來。多次捏制，多次失敗。經過六七年的不斷摸索，最后終于成功了。

　　“起初是捏好吹不響，到后來泥巴濕著時能吹響，進窯燒好后又吹不響了。就這樣，在搞其他創作的同時，我反反復復研究哨子隱含的竅門。都說難者不會，會者不難，一旦竅門掌握了，也就成功了。”他說。

　　30多年的堅守

　　趙旭輝今年56歲，是秦州區楊家寺寺子村人。小時候，在他家門前有一塊紅土坡，天陰下雨，紅漿漿的泥巴常常裹得兩腳像秤砣似的。閑著沒事，七八歲的他便從玩泥巴中找樂子，一玩就是一整天。慢慢地，他開始照著眼前的村民學捏泥人。

　　上初中后，他開始系統地跟著老師學習繪畫。從色彩、素描、速寫基本功學起。從畫石膏像開始，到靜物，再到人物寫生，經過一年多的練習，他的基本功有了明顯的提高。上高中后，他繼續鉆研繪畫能力。高考時，當時報考了美術專業，美術成績不錯，但因文化課成績不合格落榜了。打工期間，借著到西安出差的機會，他游歷了兵馬俑、碑林、興善寺等地，被栩栩如生的雕塑深深吸引。回來后，經人介紹，他正式拜師學藝。一切從頭開始，先學搭木架、扎草人，再學麥草泥雕大樣、用棉花泥細雕。3年后，基本掌握技藝的他于1995年告別師傅開始到陜西搞雕塑，一干就是13年。

　　2008年底，他再次回到天水，把藝術創作的焦點放到上世紀六七十年代，開始創作真正有自己風格特點的作品。

　　趙旭輝生于上世紀六十年代，對那個年代的人物形象記憶猶新。火車頭帽子、大頭暖鞋、軍用褲子、捻毛線的老人、翻跟頭的孩子等等，都成了他泥雕創作的對象。之后這些年，他以那個年代的農村作為取材地，創作了大量的作品，其中有挎著書包上學的孩子、有農閑時曬太陽的老爺爺、捻毛線納鞋底的老奶奶……久而久之，他在藝術上有了很大的突破。慕名前來求購泥雕作品的人多了起來。“泥人趙”的頭銜，就此聲名遠播。

　　“守”藝與傳承

　　趙旭輝說，和泥巴打了大半輩子交道，對泥巴的特殊情結此生已無法割舍。

　　31年間，趙旭輝的作品大到人物表情、衣著、形態，小到一顆衣服扣子、一個補丁針腳，都要細細打磨，慢慢品味，一步步由粗制作到細加工逐漸過渡。時間一長，越來越受到人們喜愛。

　　“好作品是用時間熬出來的。”他說。

　　值得欣慰的是，經過多年摸索，趙旭輝的泥塑手法已融入了很多新的藝術元素，鐵紅、染料等化學物品的廣泛使用，使得彩塑、素塑作品造型更為貼近生活，因使用了不同的著色方式，作品顯得愈發逼真。

　　這些年來，趙旭輝一門心思潛心“守”藝，也一門心思用心提升手藝。2010年8月，他被評為甘肅省級非物質文化遺產的傳承人。他的作品泥塑《光照夕陽》《天倫之樂》《拾糞老漢》等分別獲得第十二屆、十三屆、十四屆甘肅省工藝美術百花獎創作創新優秀獎和一等獎。之后，頂著“甘肅非物質文化傳承人”“天水工匠”等頭銜，趙旭輝被一些職業院校聘請為老師，專門給學生講授泥塑專業技能，他每次都會有請必應、有藝必教。

　　用泥巴記錄重塑淡出生活的場景，用過硬的手藝挖掘失傳的泥塑技藝，再將自己辛苦摸索出的制作訣竅或是“門道”不遺余力地傳授給學生，成為他人生軌跡上向前延伸過程中的生活常態。

　　10月23日，接受記者采訪時趙旭輝說：“傳授瀕危技藝、傳承文化遺產，是非遺傳承人的義務和職責。只要有人愿意學，我都會教。”

　　據他講，除了泥哨子外，天水古民居屋檐上用過的瓦當、滴水等，隨著時代進步目前也已相繼退出歷史舞臺。為了傳承本土地域文化，他將四處收藏來的原品按1∶1的比例或縮小重新燒制，最終以工藝品的新身份讓它們重回人們的生活中。

　　今年國慶節前夕，一位南京來的客人守在趙旭輝的電窯前等剛燒好的6個瓦當冷卻，最后以每個高出定價10元的價格全部買走。而另一位慕名尋來的外地客人，也是一次性買走趙旭輝的63個泥哨子。客人離開時對他說，這是地地道道的地域文化，有你這樣的藝人在，就不怕失傳。每到這個時候，看到有那么一大批人在默默喜歡著他的作品，且能直接或間接地通過這些作品對外宣傳天水的文化，趙旭輝覺得自己多年的堅守值了。

　　文/圖 掌上蘭州·蘭州晨報首席記者 王蘭芳